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发现东亚

发现东亚
作者:宋念申
出版社:新星出版社
出版年:2018-07
ISBN:9787513330398
行业:其它
浏览数:139

内容简介

重建常识,以崭新的视角认识今日之东亚与世界格局

【内容简介】

我们今天习以为常的“中国”和“东亚”概念是很晚近的产物,前者在清代才逐渐定型,后者则只是在近130年来才为人熟知。

亚欧大陆明明是一个地理板块,却硬生生地分成了“欧洲”和“亚洲”,“亚洲(Asia)”即亚细亚,意思是东方,本身就带着欧洲的视角。16世纪传教士带来了“亚细亚”这个词,而东亚人逐渐接受这个身份标签,却是从1885年福泽谕吉发表《脱亚论》的时代才开始的。

本书就是书写16世纪以来东亚变迁、动荡、碰撞、发展、互相塑造的历史。

为什么我们对一水之隔的日韩,总有一种似曾相识,而又触不可及之感?我们身处其中,并自以为熟悉的东亚世界,其实充满了神话与偏见,有待重新发现和认识。本书正是以全球性、连续性的眼光,探讨了从16世纪以来的现代世界史——而不是中日韩某一国别史——是如何在东亚这片土地上展开的。蒙尘已久的过去得以重现。通过本书,我们可以发现,朝鲜半岛七十多年的南北对抗、中日朝韩之间错综复杂的爱恨情仇,其实都是东亚近代化道路上散落的“遗产”。虽然历史不直接为今天提供答案,但本书讲述的东亚遭遇,有助于我们拨开现实的迷雾,重建常识,在国内外的风云变幻中,透过现象看到本质。

【编辑推荐】

1. 读懂历史,有助于理解今朝:历史从来不是过去发生的事情,而是今天对过去的解读。

本书有助于加深对当下发生的重大事实的深入理解。中国今日的版图是在清朝确定的,今天的很多争议来自于近代被欧美殖民的经验;朝韩领导人再次握手,美朝会面的展开,备受关注,而造成今日美、朝、韩、中复杂关系的源头,要追溯到“三八线”划分的那一刻;中国、日本和朝鲜半岛,西方文化在近代各自是以怎样的方式进入的,而在二战后又是为何各自走上了完全不同的道路?晦暗不明的国际形势,你我作为普通民众,究竟应该如何判断?虽然历史不直接提供答案,但是,本书对东亚历史的讲述,有助于拨开迷雾,重建常识,在风云变幻中,窥见本质。

2.旅美学者讲述东亚历史,为大家提供一种全新的思考角度。

本书作者于芝加哥大学取得博士学位后,曾在美国瓦萨学院(Vassar College)、马里兰大学巴尔的摩郡分校(UMBC)教授东亚历史。与国内的历史教育略有不同,美国的历史课堂更注重提供一种批判性的思考方法,鼓励学生对历史乃至现实的反思。因此作者努力为读者提供新的视角,引导读者重新审视我们自身的历史和邻国的历史。

3.本书以区域的、全球的眼光,重新审视我们四百年来的历史,一洗固有的观念和常识。

我们是否真的熟悉我们所在的东亚世界?答案恐怕是否定的。关于东亚的历史叙事,一边受制于欧洲中心主义,一边又要警惕华夏中心主义;在种种定见下,原本就矛盾重重的东亚历史,很容易被误读。作者以跨区域的、全球性的眼光,重新审视重大历史事件,并勾连鲜为人知的重要插曲和改变历史走向的小人物,既有发人深省的观点、宏观的历史框架,又有妙不可言的细节,让你常有恍然大悟之感。

4.历史学者写给大家的精彩之作。史学家滨下武志、李伯重、陆扬、罗新、孙歌、杨念群推荐阅读。

日本史学家、汉学家滨下武志,北京大学教授李伯重、陆扬、罗新,中国社会科学院研究员孙歌、人大清史所教授杨念群等国内外知名学者一致称道,合力推荐。

【名人推荐】

《发现东亚》把以时间与事件为主的各国历史,转变为从东亚空间关系的变化来分析、反思东亚历史。著者引证历史上的“主角”,并构想把他们重新投入当代国际政治的脉络中。如“林则徐在纽约”一节,代表了对东亚的新发现,即从美国视野或全球视野表现东亚的新现代性。著者在重新反思东亚历史的过程中,展示了冷战后历史争论的范式。

——日本历史学家、汉学家滨下武志

这是一部有新意、有根据、有趣味的“三有”之书,为大众了解我们身处的东亚世界的过去提供了很好的知识。

——北京大学历史系教授李伯重

东亚不仅是实体的地理空间,也是流动变化着的人间世界。发现,因此成为进入东亚的入口:本书向我们展示了“发现”的重要意义。

——中国社会科学院研究员孙歌

历史是断裂与延续、发明与扬弃、记忆与遗忘的持续过程,宋念申把我们自以为熟悉的“东亚”展示在历史过程中,先使它陌生,再让它重回我们的思想,带着崭新的意义。

——北京大学历史系教授罗新

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作者简介

宋念申,毕业于美国芝加哥大学历史系,现任教于美国马里兰大学巴尔的摩郡分校。著有Making Borders in Modern East Asia: The Tumen River Demarcation, 1881-1919(剑桥大学出版社,2018)。中英文论文发表于The Journal of Asian Studies,The Asia-Pacific Journal,《文化纵横》等期刊。

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目录

一、亚洲反题

1.何为“东亚”,为何“东亚”?

2.中国不是China,日本不是Japan

3.浪漫化亚洲·最后的武士

二、朝鲜之战:开启东亚现代的“世界大战”

1.下克上:丰臣的抱负

2.礼制天下:明朝与朝鲜的内忧外患

3.东亚“国际关系”的记忆节点

4.战和之间:历史记忆与宗藩政治文化

三、满洲崛起:多元国家的塑成

1.边缘异动:满洲作为多边边疆

2.建构大清:皇太极的多元帝国

3.“满”与“旗”:族、籍之间

4.“夷”在东亚:异族与正统

四、新天下秩序:新的“中华”、新的天下

1.礼部“外交”:“朝贡”作为权力和文化

2.内亚帝国:满蒙藏政治/信仰共同体

3.清俄碰撞:欧亚相遇中重塑“中国”

4.“中华”失焦的“天下”

五、耶稣会士:欧亚的现代相遇

1.画师·臣子·传教士:郎世宁的使命

2.逃犯与圣徒:东亚遇上天主教

3.耶稣会的成功学

4.利玛窦规矩

5.逆转之夜:日本天主教的毁灭

6.隐匿的基督徒

7.门外人议屋内事:中西交流之殇

8.北堂的不速之客:天主教在晚期朝鲜

9.“锁国”神话的背后

六、早期全球化:东亚的重要角色

1.白的银,黑的人

2.茶在西方,烟在东方

3.海禁时代的东亚之海

4.喧嚣的口岸

5.作为象征的马戛尔尼使团

七、其命维新:东亚现代思想的兴起

1.思想契机:姜沆与朱舜水

2.江南风格与江户浮世

3.重建道统:清学的逻辑

4.再造日本:江户思想之激荡

5.经世:实学在东亚

八、文明与野蛮:殖民“现代性”入侵

1.林则徐在纽约:毒品·战争·现代

2.黑船上的陌生人:日美相遇

3.从“天下”到“区域”:东亚秩序的重组

4.“体”“用”之间:“文明开化”下的东方

九、民族国家、亚洲主义与国际

1.种族进化:殖民与抵抗的逻辑

2.合法与非法的亚洲

3.黑龙会的朋友们:1912年的“亚洲”想象

4.脱亚自救:转折1919

5.建设与失序:步入“现代时间”的东亚

十、从二战到冷战

1.用什么“超克近代”?

2.从长崎到密苏里号:日本的战败

3.内战,冷战,热战

4.作为第三世界的“亚洲”

5.从“东亚奇迹”到“亚洲价值”

6.如何记忆东亚近代

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读书文摘

20世纪20和30年代,是一个建设与动荡、发展与颓败、秩序与失序并存的时代。不独东亚,全世界几乎都挣扎在这种矛盾和混乱之中:这是爱德华卡尔称之为“二十年危机”的时代。……“破旧”的意识深入人心,但“破”之后“立”什么,却是一个更大的难题。本来,拥抱“现代”是个必然的选择,可东亚进入“现代时间”之时,恰恰也是这个现代性暴露巨大危机之时。

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