中国哲学小史
内容简介
从学科观念的接纳到学科体系的确立，冯友兰先生为中国哲学史学科的早期建构作出的努力功不可殁。本书即是冯先生为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部作品。通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法，冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入，系统研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子和名家等先秦诸子，以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、王阳明等宋明道学家的哲学思想，并将其视做中国哲学传承和发展的主流加以梳理、阐释。
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作者简介
冯友兰（1895――1990），字芝生，河南唐河人。1918年毕业于北京大学哲学系，1919年赴美留学，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博土学位。回国后，曾任广东大学、燕京大学教授，清华大学教授、哲学系主任兼文学院院长，西南联大哲学系教授兼文学院院长。1952年后一直任北京大学哲学系教授。长期从事哲学教学和研究，在哲学思想和中国哲学史研究方面自成体系，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。著有《中国哲学史》、《贞元六书》、《中国哲学史新编》、《中国哲学史论文集》、《中国哲学简史》（英文）等。
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目录
序
第一章 孔子
第二章 墨子
第三章 孟子
第四章 老子
第五章 惠施，公孙龙，《墨经》
第六章 庄子
第七章 荀子
第八章 五行，八卦
第九章 佛教，道教与道学
第十章 周濂溪，邵康节
第十一章 张横渠及二程
第十二章 朱子
第十三章 陆象山，王阳明
附录
为什么中国没有科学――对中国哲学的历史及其后果的一种解释
中国哲学之贡献
泛论中国哲学
中国中古近古哲学与经学之关系
怎样研究中国哲学史？
在各国传统社会基础的哲学
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读书文摘
孔子在中国历史中之地位，如苏格拉底之在西洋历史。孟子在中国历史中之地位，如柏拉图之在西洋历史，其气象之高明亢爽亦似之。荀子在中国历史之地位，如亚里士多德在西洋历史，其气象之笃实沉博亦似之。
他认为大学要培养的是“人”而不是“器”。器是供人使用的，知识和技能都可以供人使用，技术学校就能做到。大学则是培养完整灵魂的人，有清楚的脑子和热烈的心，有自己辨别事物的能力，承担对社会的责任，对已往及现在所有的有价值的东西都可以欣赏。
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