《人类婚姻史》是芬兰著名的社会学家、人类学家和哲学家爱德华·亚历山大·韦斯特马克(1862-1939)最具代表性的成名之作。该书于1891年在伦敦用英文出版,当即在西方学术界和思想界引起轰动,曾产生广泛而深远的影响。这部著作的主旨在于论证一夫一妻制家庭的古老性和永恒性。全书分三大卷,共三十三章,内容涵盖如婚姻的起源、类别式亲属制度、母权制、内婚制、有偿婚姻、离婚等方方面面。
韦斯特马克认为,社会学的目标是解释社会现象,发现它们的原因,揭示它们是怎样、为什么产生的。他是“社会制度的自然史”研究的开创者之一,并在早期婚姻制度史研究中独树一帜。婚姻、家庭、伦理、宗教是他研究的重点。他反对L.H.摩尔根的学说,否认人类最早的社会单位是“群”,否认原始人最初处在杂婚、群婚的状态中;认为最早的社会单位是“家”,一夫一妻制是人类的天然倾向和最早、最基本的婚姻家庭方式,这种倾向是自然选择的结果。韦斯特马克还否认历史上族内婚的存在。在道德问题上,韦斯特马克认为没有绝对的标准,并引用大量材料论证各民族、各地区道德伦理上的差别。
围绕着书中的各个论点,作者旁征博引,从古代文献到现实例证,资料范围涉及到五大洲众多国家和民族,并在书末附有详细的参考目录。近一百多年来,随着科学的深入发展和学界的相互辩难,本书的若干论点业已受到批评,但从全书所包含的思想财富和翔实资料来看,本书仍不失为一部可资参考和研读的学术巨著。
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《人类婚姻史1》目录:
著者前言
第1版评价
第1版序
第2版序
第3版序
绪论论研究方法
第一章婚姻的起源
第二章原始时代人类的交配期
第三章“乱交说”批判之一:关于被当作过乱交生活的民族实例
第四章“乱交说”批判之二:关于婚前不贞
第五章“乱交说”批判之三:关于“初夜权”
第六章“乱交说”批判之四:关于宗教性卖淫、借妻换妻、节日纵欲
第七章“乱交说”批判之五“关于类别式亲属制度
第八章“乱交说”批判之六:关于母权
第九章“乱交说”批判之七:关于男性嫉妒
第十章结婚率和结婚年龄
第十一章独身生活
第十二章性羞涩
第十三章求偶
第十四章动物的第二性征·雌性羞涩
第十五章吸引异性的原始方法
第十六章吸引异性的原始方法(续)
……
《人类婚姻史2》
《人类婚姻史3》
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在人类社会,这些本能不仅产生了习惯,而且产生出习俗和制度的规则。作为具有这类本能并在智力上得到充分发展的社会生物,人们会对遗弃妻子儿女的男人产生道德上的憎恶。正如我在其他著作里指出过的,公众在道德上的憎恶或非难,乃是形成习俗规则以及各种权利和义务的本源。可见,婚姻制度和家庭有着相同的根源,这就是我在本章中所讨论的“习性”或“习惯”。
......婚姻和家庭的关系非常密切。男性和女性之持久地生活在一起,最初就是为了下一代的利益。因此我们可以说,是婚姻起源于家庭,而不是家庭起源于婚姻。
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