我与杨祖陶老师通力合作七年译出的康德三大批判于2004年出齐,至今又有五年了。在这五年中,我听到了不少赞誉,也收到了很多有益的意见。对于赞誉,我将它们视为对我们工作的一种鼓励,实际上我知道这个译本还远不是那么完善,有很多需要修改的地方。而对于各方面来的意见,我在这里要表示由衷的感谢。这些意见,有些是来自素不相识的读者,通过来信或发电子邮件向我表达了他们在阅读过程中发现的问题;另外还有大量的意见是在我讲解康德哲学原著的研究生课堂上由研究生们提出来的。多年来,由于我逐字逐句地解读康德的著作,并要求研究生们对照德文和英文原版对我们的翻译进行字斟句酌,我在课堂上收获了数以百计的修改意见。这些意见经过我的再思考,大部分都被我采纳并反映在后来的多次重印中了(因此,越是读到后面批次印本的读者,所读的文本就越精确)。例如这次将三大批判集结为《合集》再版,我所提供的再修改目录(包括我自己提出的和学生提出的)总共达三百多处。但尽管如此,我仍然感觉心里很不踏实,因为我的康德哲学课并没有结束,所涉及的地方,仅限于《纯粹理性批判》中收入到《康德三大批判精粹》中的那二十多万字,以及《实践理性批判》的前一部分、《判断力批判》中的一小部分,其他未涉及的部分都没有来得及再作这样仔细的重新审查。当然,我也知道,像康德这样的哲学大师的作品,我们中国人恐怕要经历好几代翻译家的埋头苦干,才有可能逐渐接近理想的译本,任何单个人的努力只能视为前进路上的路标。由此我深感任重而道远。
另外要说明的是,我们翻译康德的著作,原本就是出于研究的需要,即我和杨祖陶先生共同合著《康德(纯粹理性批判)指要》一书,而萌发的一个念头。
——邓晓芒《序言》
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康德三大批判合集(上册)《纯粹理性批判》中译本序[题辞]维鲁兰姆男爵培根《伟大的复兴》序[献辞]致宫廷国务大臣冯·策特里茨男爵大人阁下第一版序第二版序第一版目录导言 Ⅰ.纯粹知识和经验性知识的区别 Ⅱ.我们具有某些先天知识,甚至普通知性也从来不缺少它们 Ⅲ.哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围 Ⅳ.分析判断与综合判断的区别 Ⅴ.在理性的一切理论科学中都包含有先天综合判断作为原则 Ⅵ.纯粹理性的总课题 Ⅶ.在纯粹理性批判名下的一门特殊科学的理念和划分 一 先验要素论 第一部分 先验感性论 §1第一节 空间 §2.空间概念的形而上学阐明 §3.空间概念的先验阐明 由上述概念得出的结论第二节 时间 §4.时间概念的形而上学阐明 §5.时间概念的先验阐明 §6.从这些概念得出的结论 §7.解说 §8.对先验感性论的总说明 先验感性论的结论 第二部分 先验逻辑导言 先验逻辑的理念 Ⅰ.一般的逻辑 Ⅱ.先验逻辑 Ⅲ.普遍逻辑划分为分析论与辩证论 Ⅳ.先验逻辑划分为先验分析论和先验辩证论第一编 先验分析论 第一卷 概念分析论 第二卷 原理分析论第二编 先验辨证论 导言 第一卷 纯粹理性的概念 第二卷 纯粹理性的辩证推论 二、先验方法论德汉术语索引人名索引汉德术语对照表康德三大批判合集(下册)《实践理性批判》中译本序序言导言 实践理性批判的理念 第一部分 纯粹实践理性的要素论第一卷 纯粹实践理性的分析论第二卷 纯粹实践理性的辨证论 第二部分 纯粹实践理性的方法论结论德汉术语索引汉德术语对照表人名索引
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本书贯彻始终的根本思想或一条主线就是:通过对理性本身,即人类先天认识能力的批判考察,确定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素,以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限,从而确定它能认识什么和不能认识什么,在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定
每一种据认为先天地确定的知识本身都预示着它要被看做绝对必然的,而一切一切纯粹先天知识的规定则更进一步,它应当是一切无可置疑的(哲学上的)确定性的准绳,因而甚至是范例。
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