自古以来,住在日本列岛的人们将风、树、山、所有“令人敬畏”的事物称之为神。把带来灾难的事物、带来谷物及渔业丰收的事物等所有人力不可控制的自然现象当作敬畏的对象。本书在追寻日本众神原型的同时,探讨日本人生活的原貌。
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谷川健一,1921年出生于日本熊本县,毕业于东京大学文学部。日本民俗学者、地名学者、作家。日本地名研究所所长。主要研究方向为民俗学。
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第一章 神·祖灵·妖怪/001
风和御前/001
狂风大浪/004
神和妖怪/006
祭场与墓地/007
神社的原型/010
山宫祭/012
第二章 外来魂和守护神/019
稻魂/019
灵力/021
产神/023
与邪神的斗争/025
扫帚神和厕所神/026
迎接山神/028
产土神/030
个人守护神/035
第三章 流窜的诸神/037
群神乱舞/037
国神和山人/040
单眼单足的妖怪/042
精灵们的冬祭/044
阿伊努人的神的世界/045
国命、国魂/047
天神攻入东北/048
虾夷之神/049
荒胫巾神的作用/052
第四章 创世神话的展开/056
萱壁教的神话/056
南岛的创世神话/058
八重山的洪水神话/059
隐藏的基督徒的海啸传说/061
落差感的缺失/062
橘小门/064
喷火造岛的神/067
海岛神话的诞生/069
第五章 活神的思想与御灵信仰/072
一物/072
客神来访/075
日之妻天照/077
云游巫女/079
先祖神/081
跳跃的巫女/082
祭日的巫女/083
巫女病/085
给神授予官阶/086
教祖的预言/089
国造后裔的祭司/091
天皇灵/095
御灵信仰/096
第六章 神观念的扩大/099
惠比寿/099
动物灵/100
海神的坐骑/102
与族灵的合体/103
和异类的婚姻/105
青神和阿隆神/106
青神和海神/109
在海滨/110
天花神也是贵客/112
第七章 众神来往的海上通道/114
赤山明神/114
渡来人的众神/115
天日枪及其妻子/118
地名一致/122
八幡神南下/123
石锅与家船/125
阿摩美久与石锅/127
阿摩美久与冶炼/128
先岛的锻造神/129
南下的志向/131
常世和龙宫/134
终章 回顾诸神/136
对马·出云·宫古岛/136
后 记/142
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本居宣长将神定义为“畏惧之物”(《古事记传》)。……这些畏惧之物并不一定有特别的善意或者恶意,它们附在人的身上有的给人带来幸运,有的给人带来伤害。
佐仁和用仁的稻魂呀,东、西、依津部的稻魂呀,都到秋名的田袋来吧,保佑结出饱满的稻谷保佑我们丰收吧。 …… 东也摇来,西也摇来, 东西方的稻魂都摇来。 …… 登上玉石,进行祈祷, 东西的稻魂啊,请来吧!请来吧!
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