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物哀

物哀
作者:[日] 本居宣长 / [日] 大西克礼
译者:王向远
副标题:一代美学大师写给年轻人的简明美学读本,村上春树推崇
出版社:江苏凤凰文艺出版社
出版年:2020-12
ISBN:9787559450234
行业:其它
浏览数:16

内容简介

【编辑推荐】

★重新定义美与生活。

★“物哀”——日本文学、诗歌、绘画的精神源头,影响日本当代创作者的美学哲思

★一代美学大师本居宣长、大西克礼写给年轻人的简明美学读本

★川端康成、太宰治、村上春树、新海诚一致推崇的日本美学

★村上春树:我们在春天迎接樱花、夏天看萤火虫、秋天赏红叶,即使所有事物最终都会消逝,日本人仍然在如此消极的世界观中,积极找出了美学。

★ 畅销十年,累计再版十余刷,豆瓣高评。

★全彩插图,唯美设计,精装典藏

【内容简介】

千年前,紫式部在《源氏物语》中写出了日本人最早的美学表达──物哀。哀是怜悯,也是感叹、赞扬,是内心直接发出的声音。花鸟风月,四季推移,大自然反映人事无常、发出死亡警告,万物都是一期一会。

古典的物哀追忆岁时,风花雪月,心向往之。日本国学大师本居宣长将物哀定义为“知物之心”,物哀是感受风物的姿态变换,让无法言说的美得以呈现。

物哀情感的经典对象是落樱。看樱花落下,我们感受到美与死亡。人生一瞬,所以有了客观下的漠然、热情,或哀愁,一切正符合了美的定义。唯美的物哀,象征人类认识了生命局限后的净化与超脱,转身谈论真实情感。

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作者简介

本居宣长

日本学者、思想家,日本国学的集大成者,日本江户时期的国学四大名人之一。长期钻研《源氏物语》《古事记》等日本古典作品。他按照古典记载的原貌,运用实证的方法,排除儒家和佛家的解释和影响,探求“古道”,重塑了日本的审美观。提倡日本民族固有的情感“物哀”为日本国学的发展和神道的复兴确立了思想理论基础。

大西克礼

日本美学家、东京帝国大学(东京大学前身)名誉教授,退休后埋首于美学研究与翻译。著有《物哀》《幽玄》《侘寂》等书,是日本学院派美学的确立者暨代表人物。他严谨的论述不仅完备了日本特有的美学概念,也成为后人掌握日本独特美学的经典。

王向远

北京师范大学文学院教授、博士生导师,兼任北京大学东方文学研究中心学术委员、中国东方文学研究会会长、中国比较文学教学研究会副会长、中国外国文学学会理事、中国比较文学学会理事、中国抗战史学会理事等。译有《日本文论选》及井原西鹤等日本古今小说名著,共100余万字。

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目录

第一章 欲知“物之哀”,须懂“物之心”

第二章 在万事万物中皆可感知物哀

第三章 “知物哀”与恋情紧密相连

第四章 读《源氏物语》,感知“物哀之心”

第五章 有心之人才可体会物哀之情

第六章 古人为何在不堪“物哀”时咏歌呢

第七章 物哀的风雅之趣

附录 物哀的美学 大西克礼

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读书文摘

当被“物哀”所打动的时候,虽然极力控制自己,但心中依然不能自已,这种情况就叫作“不堪物哀”。

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