人類學家的無政府主義觀察
内容简介
人類學大師詹姆斯‧斯科特（James C. Scott）
最平易近人的幽默作品！
我提出的是「實踐中的無政府主義。」
我的無政府主義觀點，包括捍衛政治、衝突與辯論的價值，
以及隨之產生、永遠存在的不確定與不斷學習。
///┌ 為何讀┐/////
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當國家緊扼人民的命脈、財團資本控制世界，在這充滿不確定性的艱困世道中，人類學大師斯科特以29篇幽默的靈光片段，捍衛地方性知識、常識、個體創造力與自發性的無政府主義思維，帶領我們審視世間百態，用不同眼光看歷史、尋找政治生活的另類出路！
從日常生活、從地方、從家門口隨時出發！
無政府主義不一定是街頭革命或傳統印象的政治運動。
┤「我要自己開店！」小頭家如何製造甘願？
├為何二戰後德國紀念逃兵？公開質疑服從？
└人民微小的不服從匯聚起來，意外地改變了歷史？
┘魅力領袖如何接地氣？
┌雜亂無章的自然，暗藏著什麼玄機？
┐誰是小資產階級？為什麼小資產階級讚讚讚？
┼什麼情況下，沒有交通號誌，看似不安全才是真安全？
┬美國SAT學力測驗與SSCI作文比賽造成什麼樣的問題？
┴地方的柑仔店不只賣商品，還提供更多服務？
┤├└┘┌┐┼┬┴ 請見書中更多討論┤├└┘┌┐┼┬┴
討論實踐無政府主義思想的趣味逸品，一篇接著一篇，越看越停不下來！
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作者简介
作者簡介：
詹姆斯．斯科特James C. Scott
美國當代政治人類學大師。耶魯大學史德林政治學教授、人類學教授與農業研究計畫主任。著作包括：2019年麥田出版《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》（Against the Grain: A Deep History of the Earliest States）、《國家的視角》（Seeing Like a State）、《不被統治的藝術》（The art of not being governed）、《弱者的武器》（Weapons of the Weak）等。收成平平的兼職農夫與養蜂人。
相關著作：《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》
譯者簡介：
王審言
研讀新聞與國際關係，資深記者，現仍存活於新聞界，二十年來，目睹不少怪現象。譯有《為什麼我們要懂公眾語言？公民教育的核心，從思辨、論述到說服的藝術》一書。
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目录
推薦語
譯者序 摩登原始人之必要
前言
一、失序與克里斯瑪的功用
碎片一 斯科特無政府暖身操法則
碎片二 論不服從的重要性
碎片三 再論不服從
碎片四 廣告：「領袖誠徵自願服從的追隨者」
二、鄉土秩序，官方秩序
碎片五 鄉土與官方不同的「知道」
碎片六 官方知識與地貌控制
碎片七 鄉土的韌性
碎片八 無秩序城市的魅力
碎片九 整齊背後的混亂
碎片十 無政府主義者的宿敵
三、塑造人類
碎片十一 遊戲與開放性
碎片十二 笨蛋，問題是無知啊！不確定性與適應力
碎片十三 人類生產總值
碎片十四 照護機構
碎片十五 制度生活的病態
碎片十六 移除紅綠燈：反直覺的小例子
四、給小資產階級一個讚
碎片十七 還「小資產階級」清白
碎片十八 鄙視的病因學
碎片十九 小資產階級的美夢：財產的誘惑
碎片二十 小資產階級並不算「小」的社會功能
碎片二十一 小資產階級的「免費午餐」服務
五、為了政治
碎片二十二 辯與質：對抗品質的量化
碎片二十三 如果……呢？ 稽核社會狂想曲
碎片二十五 民主、能力與政治的終結
碎片二十六 捍衛政治
六、特殊性與流動性
碎片二十七 零售的好意與同情
碎片二十八 重新找回特殊性、流動性與偶發性
碎片二十九 曲解歷史的政治
致謝
註釋
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读书文摘
被统治，就是被没有知识和美德可言的造物盯上，就是被监察，被窥探，被规范，被灌输，被说教，被注册和点名，被估算，被预测，被审查，被命令。被统治，就是在每一种规程、交往、行动上，被记录，被统计，被估价，被责令，被禁止，被改造，被调控，被矫正。
其实我们所有人都容易犯类似的错误，把外观上的有序等同于实践上的有序，同时把外观上的杂乱等同于无序。这是一种自然的、在我看来也是严重的错误。
冲击秩序的行为经过愤怒、挫败、暴力的激化后，将清楚传达出这样的信息：人们的诉求已经不能在现有的制度和法律框架内解决。所以，就他们违背法律的意愿而言，本质的一点不是种下失序的种子，而是要求设置一种更加公正的法定秩序。我们如今的法治相较从前要更加公正、更加自由，这也部分归功于那些勇于违抗不公法律的人。
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