从《秋天年鉴》(1984)到《都灵之马》(2011),匈牙利导演贝拉•塔尔的影片记录了社会希望的破灭。通过回顾匈牙利著名导演贝拉•塔尔迄今拍摄的所有重要影片,法国哲学家雅克•朗西埃探讨了这位欧洲电影大师作品中的时间概念。“之后的时间”不是那些不再相信任何东西的人的忧郁而 均质的时间。“之后的时间”意味着人们对历史及其成败的关注比不上他们对塑造这一切的可感材质的兴趣。“之后的时间”是纯粹的物质事件的时间,凭此,信念会得到和维持它的生命一样长久的度量。
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在30岁的一个清晨,我跟一位导演为电影节选片,我们看了很多专为电影节而拍摄的电影,也看了不少无名之作。这时他说我们来看一下《都灵之马》吧,不是选片,而是看一下。我并不知道贝拉•塔尔是谁,而且我也很累,不想再看了,但是既然导演要看我就勉强再坐一会儿,开头这个电影紧紧跟着一匹马,我坐在那儿看着,心里想,不管这导演是谁,这是最好的视觉,那种不假思索像一只拳头打在墙壁上的视觉,已经发生了。
——导演 李霄峰
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雅克·朗西埃(Jacques Rancière,1940-),法国哲学家、社会学家,现为巴黎第八大学哲学荣誉教授,著有《电影的寓言》《电影的间距》《美感论》等。
关于译者
尉光吉,中国人民大学哲学院博士研究生,译有《素描的愉悦》《内在体验》《无尽的谈话》《艺术与诸众》等 。
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似乎是向少女穆谢特用来把自己裹住并滚向池水
不是为了表演这些情境,而是经历这些情境,从而把期待、厌倦和幻灭肉身化,其中,得到表达的正是他们自己的经验,任何一个社会主义个体的经验,并且,他们不是根据惯常的表述法则,而是通过言语、时间、空间、副歌、姿势和对象之间的关联来表达。
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