作者爬梳欧洲的“风景”以及风景观的缘起及其兴盛与沒落,援用中国的山水观资源,让中欧双方思想面对面地凸显出各自的未思。之后,采取双边的人文资源而提出他个人对“风景”的新定义,认为欧洲的风景思想若要振兴,必须开采中国山水观。
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朱利安(曾被译作于连或余莲)是法国哲学家暨汉学家,巴黎高师(ENS)的校友,专长希腊和欧洲哲学以及中国思想。巴黎狄德罗大学(巴黎七大)特级教授,巴黎人文之家世界研究学院“他者性讲座”教授。出版专著30种以上,已译成25种以上的外文,是译成外文最多的当代思想家之一。
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致读者
一、大地—风景(地景):一片土地,所见之景,剪裁的局部
二、“山水”
三、可居的山水
四、当视觉的同时也是感性的
五、当从体发出“神”(质有而趣灵)
六、造势
七、独特化,多样变化,远
八、默契
结语
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必须距离加深了深度,必须“不可及的”或“之外”持续着,才会有风景。 在它的“里面”,在某个“自己”的底蕴,让人发现人们设想到的“内在性深度”,
它分类但不进行实体化,它既标示方向也承担区别。中国思维过去以专栏和位阶来进行的,而不以存有和身份识别进行的。
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