印度的宗教
内容简介
1.现代社会科学主要奠基人——马克斯·韦伯
马克斯·韦伯是德国著名社会学家，现代最具影响力和生命力的思想家，与卡尔·马克思、埃米尔·涂尔干并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中，其地位至今仍然无可质疑，其思想体系始终没有受到根本性的挑战。
2.韦伯研究世界三大宗教巨制之一
在韦伯诸多作品中，《印度的宗教》与《古犹太教》、《中国的宗教》一起构成韦伯研究世界三大宗教的鸿篇巨制《宗教社会学论文集》，影响深远。作者认为，对亚洲整体而言，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。
3.选目周全，编译慎重，专业学者翻译，译文出色
理想国韦伯作品集包括了韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”以及“制度论与社会学”两大系列的全部著述，囊括了这位学术大师一生的思想与研究精髓。著名历史学家余英时先生盛赞这套韦伯作品集有三大特色：选目的周详，编译的慎重，译者的出色当行。著名社会学家苏国勋教授认为，本套书的译文是由经过专业训练的学者基于研究之上的翻译，译文水准上乘，译作品质精良。
本书属于韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作，与《中国的宗教：儒教与道教》一起构成“世界诸宗教之经济伦理”之研究成果，属于三大卷本的《宗教社会学论文集》第二卷。作者在本书中研究了印度的宗教。作者认为，对亚洲整体而言，中国扮演了类似法国在近代欧洲所扮演的角色：所有世情通达的“洗练”，莫不是源自中国，再传布于西藏、日本和中南半岛。相反的，在亚洲，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。
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作者简介
马克斯·韦伯（Max Weber，1864.4.21—1920.6.14），生于德国图林根的小城埃尔福特。1882年开始在海德堡大学学习法律。1892年起，先后任教于柏林大学、弗莱堡大学、海德堡大学、维也纳大学、慕尼黑大学。1920年6月14日，因肺炎病逝。
马克斯·韦伯、卡尔·马克思和爱米尔·涂尔干三人，并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中，马克斯·韦伯的地位至今仍然无可质疑，其思想体系始终没有受到根本性的挑战。他一生著述甚多，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要，以《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等最为中国读者所知晓。
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目录
总序一 余英时 .......... i
总序二 苏国勋 .......... iii
第一篇 印度教的社会制度
第一章 印度与印度教的一般地位 .......... 3
第二章 印度教的布教方式 .......... 11
第三章 印度教的教义与仪式 .......... 27
第四章 吠陀经典在印度教里的地位 .......... 35
第五章 婆罗门的地位与种姓的本质 .......... 43
第六章 种姓的社会阶序概观 .......... 59
第七章 氏族的地位与种姓 .......... 66
第八章 种姓的主要集团 .......... 74
第九章 种姓的种类与种姓的分裂 .......... 136
第十章 种姓的纪律 .......... 145
第十一章 种姓与传统主义 .......... 149
第十二章 种姓秩序的宗教救赎意义 .......... 157
第十三章 种姓在印度的历史发展条件 .......... 165
第二篇 印度知识分子之正统的与异端的救赎学说
第一章 婆罗门宗教意识之反狂迷的、仪式主义的性格 .......... 179
第二章 法的概念与自然法概念之阙如 .......... 189
第三章 印度的知识、禁欲与神秘主义 .......... 195
第四章 沙门与婆罗门的禁欲 .......... 209
第五章 婆罗门文献与印度学问 .......... 216
第六章 救赎技术（瑜伽）与宗教哲学的发展 .......... 223
第七章 正统的救赎理论 .......... 227
第八章 《薄伽梵歌》的救赎论与职业伦理 .......... 250
第九章 上层职业僧侣的异端救世论 .......... 266
第三篇 亚洲的教派宗教与救赎宗教
第一章 原始佛教转化的一般因素 .......... 327
第二章 阿育王 .......... 330
第三章 大乘佛教 .......... 346
第四章 布 教 .......... 368
第五章 印度正统的复兴 .......... 414
第六章 亚洲宗教的一般性格 .......... 469
附 录
附录一 参考文献 .......... 491
附录二 门户开放的种姓 .......... 495
附录三 印度史纲 .......... 498
译名对照表 .......... 502
索 引 .......... 517
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读书文摘
“教派”一词指的是由宗教达人或具有特殊禀赋的宗教人士所组成的一种排他性团体，成员必须通过资格审查，并以个别身份加入 印度教可说是个严格讲究血统主义的宗教，仅凭双亲是否为印度教徒儿决定子女是否是教徒。他之所以具有“排他性”乃在于出资之外既无其他任何方法可进入此共同体，或至少无法加入那些被视为具有完全宗教资格的团体中。印度教较并没有拥抱“全人类”的欲望。
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