《经义考》为清初朱彝尊所著,收集先秦至清初研究经学的著作,著其作者、书名、卷数、存佚,并引历代学者之考论,再附以朱氏之按语,为我国最有系统之经学总目录,被誉为经学目录的集大成之作。现今《经义考》已经研究经学或传统学术所不可或缺的参考工具书,惜一直未有整理本。目前学界使用的主要为中华书局根据1936年版《四部备要》本缩印而成的,但由于其卷帙庞大,缩印后字非常小,且未加新式标点,学者使用颇感不便。为此台湾著名经学研究大家林庆彰教授,组织各方力量,费时十几年而成《经义考新校》。 《经义考新校》以卢见曾刊本为底本,参以文渊阁《四库全书》本、《四部备要》本,详加校勘,并加新式标点。该书的最大亮点是吸收了后人的研究成果,如把翁方纲所作《经义考补正》、罗振玉《经义考校记》和《四库全书总目》中涉及《经义考》之资料,一并附于相关各条目下,以资参证。 全书总字数约400万,分10册精装,附有书名和作者索引。
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如淳曰:“問王、知道皆篇名,説者謂是内聖外王之業,此傅㑹也。論語二十篇皆就首章字義名篇,非有包括全篇之義。今逸論語見於説文、初學記、文選注、太平御覽等書,其詮玉之屬特詳。竊疑齊論所逸二篇,其一乃問玉,非問王也。考之篆法,三畫正均者為王,中畫近上者為玉。初無大異,因譌玉為王耳。”王伯厚亦云:“問王疑即問玉,亶其然乎?”
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