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黑格尔

黑格尔
作者:[美]弗雷德里克·拜塞尔
译者:王志宏 / 姜佑福
出版社:华夏出版社
出版年:2019-06
ISBN:9787508097169
行业:其它
浏览数:85

内容简介

本书是当代黑格尔哲学权弗雷德里克·拜塞尔全面阐述黑格尔思想的一部力作,是作者三十年来反思黑格尔及其同时代人的产物。作者首先探讨了黑格尔思想产生的语境,即德国启蒙运动的危机。接下来对黑格尔的形而上学、宗教思想、辩证法、社会和政治哲学、历史哲学以及美学做了深入而全面的探讨。黑格尔的思想以深刻晦涩著称,而作为西方古典哲学研究大家的拜塞尔,却能以非常清晰和精炼的方式,展现黑格尔思想的魅力。本书可说是介绍黑格尔思想的最佳著作之一。

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作者简介

弗雷德里克·拜塞尔:美国雪城大学哲学系教授,曾在哈佛大学、耶鲁大学任教。西方古典哲学权威,黑格尔哲学研究大家。著作等身,主要有《理性的命运》《德国理想主义》《浪漫律令》,编有《剑桥黑格尔指南》。

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目录

目录

前言

导论

相关性问题

方法问题

略传

第一部分 早期观念与语境

第一章 文化语境

启蒙的黄昏

反基础主义

泛神论论争

虚无主义的诞生

历史主义的兴起

“理论—实践”之争

第二章 早期理想

浪漫主义的遗产

至善

伦理理想

政治理想

宗教理想

分裂的挑战

第二部分 形而上学

第三章 绝对观念论

形而上学问题

何谓绝对

主—客同一

“观念论”的含义

观念论与实在论、自由与必然的综合

泛逻辑主义的神话?

第四章 有机世界观

有机的维度

有机论的兴起

古典的和基督教的起源

斯宾诺莎的遗产

康德的遗产与挑战

回应康德

为《自然哲学》辩护

关于《自然哲学》的神话

第五章 精神的领域

生命和精神

爱的精神

爱的形而上学

爱的转变

第六章 宗教的维度

永无止境的争论

早期对于基督教的批判

法兰克福时期的倒转

新宗教

成熟的观点

上帝的概念

同一性论题

第三部分 认识论的基础

第七章 辩证法

形而上学的批判性基础

关于辩证法的神话和传说

《逻辑学》中的辩证法结构

《精神现象学》中辩证法的任务

第八章 唯我论和主体间性

虚无主义的幽灵

论证的语境

欲望辩证法

主人和奴隶

第四部分 社会和政治哲学

第九章 自由与权利的基础

形而上学与政治

自由的概念

自由的背叛者?

法律的基础

马基雅维利的挑战

一个改革者的观念论(理想主义)

第十章黑格尔的国家理论

黑格尔的政治规划

对于自由主义和社群主义的批判

伦理生活

有机国家

市民社会

国家的结构和权力

第五部分 文化哲学

第十一章 历史哲学

黑格尔与历史主义

历史中的理性

理性的狡计

恶的问题

生命的意义

黑格尔反对存在主义者

第十二章 美学

黑格尔美学的悖论

从属论

艺术作为认知

艺术之死

后记:黑格尔学派的兴衰

术语表

注释

拓展阅读

参考文献

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读书文摘

《法哲学》 不妨从考察黑格尔的现代的个人主义的观点开始,这种个人主义不是抽象的存在,而是表现在社会安排中。例如,《法哲学》(1821年)第一部分处理了产权法。 财产权不是自然的一就像约翰・洛克说的一一而是建立在惯例基础上的。 “私有”财产是一种有赖于他人加以确认的社会或公共关系。尽管所有权关涉的是个体,但财产权却是个体和社会的联系。 2

黑格尔对康德“统觉的统一性”的批评贯穿《差异论文》全文,因为它仅仅是形式的和主观的:说它是形式的,因为它仅仅是诸表象的自我意识,而不管诸表象自身的内容;说它是主观的,因为同一仅仅发生于主体内部,从未超出自我意识自身。黑格尔指责康德持有一种主观的理性概念,按照这一概念,理性是主体的活动强加于世界之上的某种东西,而先于这种活动的世界是不可知的自在之物。

与发端于柏拉图和亚里士多德的传统相比,现代思想的一个重要线索在于把这些欲望当做是由道德推理给予的;它们自身经不起理性法庭的审判。

“当我们不受他人胁迫或我们自然欲望的驱使,也不受社会环境的左右而有能力进行选择时,我们就是自由的。

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