猿猴、賽伯格和女人
内容简介
自然是被建構出來的、而不是被發現的——真理是被製造出來的，而不是找到的——乃是科學史研究近年來的基調。唐娜．哈洛威剖析近年來關於猴類和猿類科學研究的寫作，追溯了科學在文化的性別根源，堪稱這個傳統中的最佳典範。她對於靈長類研究的相關書籍、論文、通信，以及遠征與制度的歷史，做了非常詳細的研究，揭開了現存社會關係（包括對於種族、性和階級的自然化）的歷史建構的系譜。她在這本書中所分析的是，關於自然、活生生有機體和賽伯格（模控有機體：同時包含有機和科技成分的系統）的創造的相關說明、敘事和故事。她也批判檢視了免疫系統做為一個資訊系統，並指出，我們的文化預設如何穿入那些被假定價值中立的醫學研究。在部分文章中，她探討並發展了現今女性主義的相關爭議；透過刻劃兩個有力與曖昧字眼 ——「自然」和「經驗」——的命運，她揭開了新的願景，並提供一個新的希望政治的可能性。
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作者简介
唐娜．哈洛威是一位科學史學家，以及任教於加州大學聖塔克魯茲分校（University of California at Santa Cruz）的「意識歷史委員會」（History of Consciousness Board）的教授。她在耶魯大學完成生物學的博士學位，並著有《水晶、纖維和場域：二十世紀發展生物學的有機體論的隱喻》(Crystals, Fabrics, and Fields: Metaphors of Organicism in Twentieth-Century Developmental Biology)、《靈長類視線：現代科學世界中的性別、種族和自然》(Private Visions: Gender, Race, and Nature in the World of Modern Science)。
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目录
推薦序/ 陽明大學人文與社會科學院院長 傅大為
譯者導言/ 東吳大學社會學系副教授 張君玫
致謝
導言
第一部分 自然做為生產和再生產的系統
第一章 動物社會學和身體政治的自然經濟學
第二章 過去是爭議所在
第三章 生物事業
第二部分 爭議的閱讀：敘事的各種自然
第四章 太初有字
第五章 靈長類本性的爭議
第六章 閱讀布琪．愛梅切塔
第三部分 差異的政治，為了那不恰當 / 無法取用的他者們
第七章 為馬克思主義辭典而寫的「性別」
第八章 賽伯格宣言
第九章 處境知識
第十章 後現代身體的生命政治
附圖
全書註釋
參考書目
索引
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读书文摘
在这里，我们作为女权主义者，发现自己固执地与许多从业科学家的话语相结合，当一切被说出和做完时，他们大多相信他们在描述和发现的事情，通过他们所有建构和争论的方式。
（harding将这些方法的目标称为一种“后继科学”。）后继科学的计划提供一种对世界更充分、更丰富和更完善的描述，女权主义者在其中享有资本，目的是在这个世界中过得好，并批判地、反射地关联我们自己和他人的统治行为，以及构成所有地位的特权和压迫的不平等部分。
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