《西藏的文明》作者石泰安是当代法国最有权威的藏学家,也是法国少有的几个能同时熟练运用汉藏两种文字史料的藏学家。此书于1962年在巴黎刊行第一版,立即在国际藏学界引起极大反响。《西藏的文明》对悠久的西藏文明进行通史性介绍,具有极高的学术价值。
石泰安先生长期从事西藏文化史的研究。其代表作就是这部世界藏学名著《西藏的文明》。《西藏的文明》于1962年在巴黎刊行第1版,立即在国际藏学界引起了极大反响。日本山口瑞凤和定方晟于1971年在东京出版了《西藏的文明》的日译本,英国德赖弗的英译本也于1972年在伦敦出版,1982年又于巴黎出版了修订第2版,1992年又于英国出版了法文修订第2版的英译本,西藏社会科学院于1985年曾内部印制了译者的汉译本。读者从此书的诸多译本中,便可阶窥见其价值之大及其在国际藏学界的地位之高。
需要特别指出的是,《西藏的文明》一书是在当时中国国内和国际上的特殊背景下写成的。1959年,达赖叛乱之后,国内外的敌对势力反华气焰甚嚣尘上,甚至连拒绝恢复我国合法席位的联合国,也似乎由于百无聊赖而心血来潮,节外生枝地一连数年讨论什么所谓“西藏问题”。中国国内天灾人祸,中苏论战、中美冷战、台湾海峡两岸炮战,年轻的人民共和国面临着严峻考验。英国前驻藏领事处官员和大英帝国在西藏的喉舌黎吉生(Emchanlson)乘火打劫,以西藏学的“权威”自居,并自诩为“西藏问题专家”,昏头昏脑地跑到联合国的讲坛上大放厥词,对中国发动了恶毒攻击。他为了虚张声势,为他那本来就内心恐惧的行为壮胆,欺骗和拉拢了当时国际上的不少知名藏学家,狐假虎威地进行反华活动。当时世界上的不少知名藏学家,都在黎吉生之流的诱骗下,有意无意地在不同程度上参与了这场反华大合唱。石泰安先生当时已是法国藏学界的带头人,在国际藏学界和汉学界的知名度都很高,而且平时与黎吉生又交往甚多,关系甚笃,故黎氏也绞尽脑汁地拖石泰安先生下水。石泰安先生义正辞严地拒绝了黎吉生的游说,潜心从事学术研究,书立说。《西藏的文明》一书正是在这种形势下和在此期间写成的。自从石泰安先生着手写作该书及其第1版的问世,至今已有37年的历史了。藏学研究在此期间取得了突飞猛进的发展,但此书至今仍未失去其学术价值。石泰安先生当时的许多观点、结论和预言,在今日看来仍是公允的,甚至还可以说是正确的。
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译者的话
1962年第1版序言
1981年第2版序言
第1章 地域与居民
一、地区与曲土
二、居民
三、西藏人自已的疆域观
第2章 西藏历史概况
一、西藏人的历史观
二、古代王朝
三、教权的形成
四、近代
第3章 西藏社会
一、家族
二、生活方式
三、权力和财权
四、教团
第4章 西藏的宗教和习俗
一、喇嘛教
教理要素
宗教的修持
信仰和祖师
观想修持和仪轨
二、“无名宗教”和传说
“人间宗教”、歌曲和传说
誓词和墓葬
居住区
一年的节日
个人的地位
娄魂和生命
三、苯教
吐蕃苯教徒与外来苯教徒
古代仪轨
已被同化的苯教
第5章 文学和艺术
一、文学
表现方式
文学体裁
古代诗歌
新的道路
同化作用
幻觉见神者、诗、诗人
哑剧、戏曲和史诗
二、艺术
仪轨方面的要求
风格和形式
古老的回忆
跋
注释
参考书目
第2版参考书目
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