西域文化与敦煌艺术（修订本）
内容简介
本书从世界美术史的角度，从文化比较学、艺术哲学与美学的角度，对敦煌艺术的源流、题材、表现形式和风格等作了详细的描述和论证；同时对敦煌艺术的分期、发展、演变，以及各时期的艺术风格与时代特征作了详细的分析。书中附有大量的古希腊、古波斯、古印度艺术作品，以及敦煌各时期艺术的经典之作，供读者参阅和比对，以期作出自己正确的思考与判断。
敦煌艺术通过丝绸之路使古代世界四大文明古国的文化艺术相碰撞、相交融、相汲取，凝结成人类文化艺术史上的璀璨明珠，产生了独一无二的、综合性的艺术群体和新型的文化艺术形态。
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作者简介
何山
1941年生，湖南湘阴人，著名书画家。1964年毕业于中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）壁画专业。同年就职于敦煌文物研究所，从事壁画的临摹、研究与创作工作。曾受教于庞薰琹、张仃、吴冠中诸先生，深受他们融古参今、博采众长、转益多思、构建新型文化形态的治学精神与美学思想的影响，对中国传统艺术有深刻的理解，对西方艺术亦了然于心，强调艺术家的生命全在于作品。创作壁画作品《黄河之水天上来》《楚魂》等；岀版著作《中国当代名家画集——何山卷》《何山作品选集》《百体篆书千字文全解》《西域文化与敦煌艺术》等。
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目录
何山自序
张锡坤序
杨新序
星云序
引 论
第一章 流沙世界与生命绿
第二章 多民族集散的大舞
第三章 西部古老的原始文化及其特
第四章 混交型的游牧文化及其心理目标
第五章 开放型的商业文化及其行为动力
第六章 希腊文明的扩散
第七章 印度佛教及佛教艺术的传播
第八章 世界四大古老文明的集结
第九章 华戎所交一大都会
第十章 敦煌本土文化精神的三个组成部分
第十一章 佛教在敦煌的传播及佛、道、儒的合流
第十二章 危崖千窟与流沙
第十三章 佛教艺术与人生哲理
第十四章 综合性的艺术群体 新型的文化形态
第十五章 敦煌艺术各时期的风格特征
彩 图
后 记
附录一 敦煌历史、文化、艺术大事年表
附录二 斯坦因敦煌盗经事
敦煌浩劫——敦煌劫宝录略
附录三 可嘘可悦忆年华 杨 新
追求艺术生命的永恒 袁运甫
学者型的艺术家 孟伟哉
古典与现代 徐澄琪
大家风范 宋红雨
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读书文摘
大乘佛教认为“空” 是实在的本质，并非是一种什么都没有的虚无状态。“空”是有生命的空，它产生了世界上的一切形式，具有无限创造的潜能。这里的“空”所表现的现象世界，不是静止的、永恒的，而是运动的、暂时的。它们在运动与能量永不停止地跳跃转化中产生和消失。是空非空，有形无形，也即“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。空是精神的，同时也是物质的。
佛教艺术本来就是那个时代人民的精神、情感以及生活的写照，即客观化的精神，是时代精神的物化和知识世界的一个组成部分。随着时代和地域的不同，我们可以体悟到佛教艺术隐含着的时代心理的变化和各地域民俗、民情、民风的差异。
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