目录
总序/王德威
黄锦树的小说叙事:青春原欲,文化招魂,政治狂想/共万华1华文少数文学:离散现代性的未竟之旅(代绪论)
鱼骸
死在南方
落雨的小镇
大卷宗
撤退
错误
梦与猪与黎明
大水
非法移民
乌暗螟
旧家的火
火与土
第四人称
新柳
天国的后门
我的朋友鸭都拉
蘩花盛开的森林
胶林深处
山鸡
蛙
开往中国的慢船
阿拉的旨意
猴屁股,火与危险的事物
零余者的背影
刻背
附录
反居所游泳
坏孩子黄锦树
论黄锦树的寓言书写
论郁达夫的流亡一失踪
跋:死在南方
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总序/王德威
黄锦树的小说叙事:青春原欲,文化招魂,政治狂想/共万华1华文少数文学:离散现代性的未竟之旅(代绪论)
鱼骸
死在南方
落雨的小镇
大卷宗
撤退
错误
梦与猪与黎明
大水
非法移民
乌暗暝
旧家的火
火与土
第四人称
新柳
天国的后门
我的朋友鸭都拉
蘩花盛开的森林
胶林深处
山鸡
蛙
开往中国的慢船
阿拉的旨意
猴屁股,火与危险的事物
零余者的背影
刻背
附录
反居所浪游
坏孩子黄锦树
论黄锦树的寓言书写
论郁达夫的流亡一失踪
跋:死在南方
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文末注释: 拿督公在概念上一如土地公,是华人到“南洋”之后,顺应新的生存况而生产出的地方神,据传闻它是白虎精灵的化身,而它内在的“人”的应属于马来人种,然而信奉回教的马来人又不(许)拜神。住郊外的华一般都把土地公安在屋内,拿督公一定立于户外。后者不设神像,不年猪肉——这似又是基于尊重回教。
问题是“遗民”不世袭,移民也不世袭。当移民者的子孙把他乡化作己乡,失语及失根的恐惧随之而来。时移事往,再固执的遗民也必须面对沦为夷民的可能。从怀乡者到异乡人,他们被中国的大历史“包括在外”。一种离散的命运周期于焉完成。
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