人类学是什么
内容简介
这本书力求达到相对性与普遍性的结合。作者从一般人类学出发，进入“他者的目光”，再从“他者的目光”进入生活方式的“常识”，进而进入社会构成的原理，最后阐述人类学的基本认识与价值。
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作者简介
王铭铭，毕业于厦门大学，后留学英国伦敦大学，获人类学博士学位。现任北京大学社会学人类学研究所教授。著有《社会人类学与中国研究》、《村落视野中的文化与权力》、《逝去的繁荣》等，近作有Grassroots Charisma：Four Local Leaders in China（与Stephan Feuchtwang合著）及《王铭铭自选集》。
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目录
阅读说明
总序
开头的话
1．人看人
1．1人怎样成为人
1．2文化中的人
1．3一样的人，不同的文化
1．4价值观
2．他者的目光
2．1人的“发现”
2．2近代人类学
2．3不成功的转变
2．4现代人类学
3．“离我远去”
3．1从民族中心到现代中心
3．2奇异的生活方式
3．3“田野”之所见
4．迈进人文世界
4．1亲属组成的社会
4．2互惠、分配与交换
4．3权力与权威
4．4信仰、仪式与秩序
5．生活的节律
5．1“七月流火，九月授衣”
5．2时间就是社会
5．3历法与秩序
6．“天”的演化
6．1变化的世界
6．2文化动态论
6．3“大同人类学”？
7．看别人，看自己
7．1祖先问题的西行
7．2圣安德烈山
7．3山泉、牧场、民居、面包窑
7．4天主与雪山圣母，“社”与“会”
7．5同与不同
7．6非我与我
8．人类学者的成年
8．1善待他人的学问
8．2成为人类学家
8．3认识与价值
9．富有意义的洞察
9．1人类学的人文主义
9．2人类学的用途
9．3人类学的“中国心”
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读书文摘
仪式的作用在于让人短暂地做好人，让社会短暂地团结起来，抹平平常的等级差异与矛盾，短暂地让人们放松地成为一个平等交往的团体，接着又把人们控制在社会规范的范围之内，回归到它的等级平常态。我们一般将这种模式称为“结构到反结构，反结构到结构“。
“人的科学”不单是科学本身，还表达着我们对人及其文化的看法，因而人的研究务必特别关注通过过人的语言、行为和造物表达出来的文化
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