《元好问传》是著名学者朱东润先生漫长学术生涯的绝笔之作。经始于八四八五年,完稿于八七年,此传不仅写出元好问的一生,写出他的追求和坚持、妥协和经营、委曲和痛苦,更写出从靖康之变到崖山覆亡一百五十年间重大关键史事,以及在辽、金、夏、蒙古环伺恶斗中,金、宋王朝的最后失败,中华民族经历了史上惨烈的苦难。作者不回避元好问为崔立撰碑、投书耶律楚材、依附严实、谀颂张柔等行为之可圈可议,更以同情立场对身处乱世之诗人无从主导命运有所理解,对元好问文学成就有充分揭示。
文稿毛笔手写于毛边纸上,字迹苍劲,早年由朱先生弟子王羿群先生整理,由东方出版中心出版。考虑到原整理稿有删节、不完整之处,如元好问早年经历部分缺如,本传的第二次整理本由复旦大学教授陈尚君先生主持出版,最大限度地保留了原稿的内容,较上一整理本增加万余字。
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朱东润(1896-1988),江苏泰兴人。1916年英国伦敦西南学院肄业。曾任武汉大学教授,上世纪50年代后任复旦大学中文系主任、全国写作学会名誉会长。著有《中国文学批评史大纲》、《中国文学论集》、《史记考索》、《杜甫叙论》、《梅尧臣传》、《陆游传》、《张居正大传》、《梅尧臣集编年校注》等。
陈尚君,复旦大学中文系教授。
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……可是在中國歷史裏却有許多不易理解的事。宋是亡了,但是在杭州却建立了南宋,統治大半個中國,這是遺山看到的。倘使他多活幾年,他還會看到在金哀宗蔡州幽蘭軒自縊、徹底亡國以後,南宋還堅持了四十五年,終於在崖山失敗後,少帝投海,羣臣自焚,留下了一個亡國之後死而不亡的典範,這真是中國人的驕傲,可以在世界自豪的。
西方人說,人死了以後可以昇天堂,坐在上帝的旁邊喫糖果。是不是真的這樣,我自己沒有見過,因此不敢承認,可也無需否認。
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