胭脂与焉支
内容简介
郑张尚芳（1933—2018），著名语言学家，中国社会科学院语言研究所研究员。郑张先生在科研工作之余，2006年开始在新浪博客上撰写博文，颇受好评。郑张先生认为，汉语历史悠久并发展出了不同的方言，汉语与国内各民族、周边各国语言之间的联系久远、彼此影响，产生了许多有趣的语 言现象， 也引起了不少不科学的解读与猜想，其中以讹传讹者，不在少数。基于此，郑张先生以语言学家的敏锐感觉，就平常生活中所见，从“历史语言学的角度写些随笔，试予解答，指明真相”。
《胭脂与焉支 郑张尚芳博客选》收录郑张先生从2006年至2017年的80余篇博客文章，汇编成书时郑张先生审读了书稿，并作了修订。
*豆瓣读书非虚构首页推荐
*入选2019年5月百道好书榜•社科类
*2019年5月12日《南方都市报》AA15社科书单推荐
*入选《书城》杂志书单（2019年第5期）
*入选2019年6月《中华读书报》月度好书榜
*郑张尚芳逝世一周年，博客选《胭脂与焉支》近日出版 澎湃新闻翻书党：2019年5月19日
*《温州日报》5月22日8版刊登《郑张尚芳的温州博文》
*《中华读书报》5月22日10版刊登《漫话史语皆学问———父亲与他的博客》
*品读｜语言学，要与更多人一起玩 刊载于：晶报《深港书评》2019-06-03
*看郑张先生漫话“端午” 来源：书香上海公众号2019年6月7日
*让音韵学生动有趣 刊载于：《天津日报》2019年6月10日第11版
*《传统文化世界里的语言侦探——语言学家郑张尚芳先生解读日常生活中的文字奥秘》 刊载于：《北京晚报》2019年6月21日第40版
*《中华读书报》2019年6月26日第12版《胭脂与焉支》整版书摘
*讲座｜王弘治：语言学家的传统文化研究有何与众不同？ 澎湃新闻翻书党：2019年7月5日
专家推荐：
闲谈随笔皆学问，信手写来成文章。炉火纯青谁能敌？垂范后学功德长。
——复旦大学教授 游汝杰
语言文字是国学的根柢，郑张尚芳先生的这本书里廓清了许多传统文化里似是而非的观点，言之有据，持之有故。
——上海师范大学教授 王弘治
郑张先生十分开心，说赵元任先生就说过语言是很好玩的，要让大众一起玩，才真正好玩嘛。
——《南腔北调》作者 郑子宁
国学新知 汉语与国内各民族
千古之谜《越人歌》
“支那”真正的来源
吐蕃 “蕃”究竟怎么念？
“胡同”非借自蒙古语“水井”
“塞黑思”“阿奇那”不是猪狗
玉树和舟曲的本义
《诗》《书》语言的民族成分
国学新知 汉语与周边各国
郑和为什么叫三保太监？
史书中日本为什么叫“倭奴”？
缅甸国名的来历
朝韩语朴姓不读“Piáo”
“啊？”的全球相似性
外来字与外来词
国学新知 语音
用古音读唐诗
孔子怎么读“有朋自远方来”？
陈寅恪的恪怎么会读“què”？
今人口语里的古音
用汉语拼音试拼上古音
赵元任《施氏食狮史》古音标注
“廿”字为何读作“念”？
嬛有五音，甄嬛应该怎么读？
国学新知 词汇
东西为什么叫“东西”？
东西、南北的本义是什么？
“床前明月光”，究竟是哪张床？
三伏天的“伏”
胭脂与焉支
张爱玲传播的通俗语源
说“梦”
“吉利”释源
方言中房子的说法
国学新知 习俗与文化
古代兄弟如何排行？
“元宵”语源
“端午”漫话
虎年说寅、虎
温州正月滚龙灯
奥运开幕式的击缶失误
谁是汉字的创造者？
华夏文明四千年与夏语记录
83篇学者随笔，龙与虫并雕
12幅古风彩插，画使文增趣
博客时代（2006~2017）的“大家小文”正式出版！
发千古幽情，觅绝代殊语，听郑张尚芳先生讲述汉语与国内各民族、周边各国语言之间的有趣故事！
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作者简介
郑张尚芳，汉语方言研究名宿，汉语上古音构拟的世界三大家之一。
郑张尚芳，温州人，著名语言学家，中国社会科学院语言研究所研究员，上古汉语和中古汉语语音研究专家。郑张尚芳是上古汉语研究领域郑张-潘学术体系的主要开创者，著作有《温州话音系》《上古音系》《郑张尚芳语言学论文集》等， 另有数十篇重要论文在国内外知名杂志发表。
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目录
目 录
１／ 前言
１／ “支那”真正的来源
６／ 夏后氏之外的另一种夏人
１０／ 华夏文明四千年与夏语记录
１５／ 历史上的汶川地震与大禹抗灾
１８／ 堰塞湖的疏通与古史谜团的疏通
２１／ 中华文明古史及史地歌诀
２５／ 玉树和舟曲的本义
２７／ 郑和为什么叫三保太监？
３１／ 王姓为什么这么多？
３６／ 赵姓和《赵氏孤儿》
３９／ “滥兮抃草滥”“知唐桑艾”和最古译诗
４４／ 缅甸国名的来历
４７／ 史书中日本为什么叫“倭奴”？
５３／ 日皇世系怎比孔子世系长？
５７／ “胡”人的原语
６０／ 畲话及畲族的迁徙
６４／ “塞思黑”“阿其那”不是猪狗
６６／ 藏汉语言“一奶同胞”的亲缘关系
７０／ 古国名与古音相印证
７３／ 乌鲁木齐的语源两说
７６／ 英语sun与满语hun的音义追踪猜想
７８／ 萈羊今天还有吗？
８０／ 送马迎羊的汉藏比较
８２／ 《诗》《书》语言的民族成分
８５／ “胡同”非借自蒙古语“水井”
８９／ 东西、南北的本义是什么？
９１／ 古代房屋建造上的“东西”选择
９４／ 迎丙申，说干支所反映的古语信息
９８／ 为何说中国文明独是未中断的古文明？
１００／ 《周易》剥卦新译解
１０３／ 孔子赞仁与医为仁术
１０５／ 奥运开幕式的击缶失误
１０９／ 孔子是怎么读“有朋自远方来”的？
１１３／ 千古之谜《越人歌》
１２２／ 温州正月滚龙灯
１２６／ “端午”漫话
１２９／ 三伏天的“伏”
１３３／ “床前明月光”，究竟是哪张床？
１３８／ 虎年说寅、虎
１４５／ 东西为什么叫“东西”？
１５４／ 用古音读唐诗
１５９／ 说“梦”
１６３／ 胭脂与焉支
１６６／ 张爱玲传播的通俗语源
１７２／ 谁是汉字的创造者？
１７９／ 古代兄弟如何排行？
１８４／ “五族共和”的“五族”非仅指五个民族
１８６／ 龙年说龙的原型并及乾卦之龙
１９０／ “元宵”的语源
１９２／ 温州方言里的瓯越文化积淀
１９４／ 谱牒的学术价值与温州郑氏的来源
１９９／ “吉利”释源
２０１／ 禁忌语的理据
２０５／ 朝韩语朴姓不读“Piáo”
２０７／ 《诗•邶风》“日居月诸”助词为何声母不同？
２１０／ “啊？”的全球相似
２１２／ “汉”字的上古音读法
２１５／ 龙字古音
２１７／ 蛇年说蛇的古读
２２０／ 吐蕃的“蕃”究竟怎么念？
２３１／ 今人口语里的古音
２３４／ 用汉语拼音试拼上古音
２３７／ 陈寅恪的“恪”怎么会读“què”？
２４１／ 低元音ａ的滞留
２４５／ 合口音辨义分化
２４７／ “廿”字为何今读作“念”？
２４９／ 作为语言文字学家的陈独秀
２５２／ 赵元任《施氏食狮史》古音标注
２５５／ “嬛”有五音，“甄嬛”应读什么？
２５７／ “唯女子与小人为难养也”应如何理解？
２５９／ “唯女子与小人为难养也”续解
２６２／ “出门看”还是“出看门”？
２６４／ “帝”字的字源
２６７／ 新词的引入与传播
２７２／ 外来字与外来词
２７５／ 词汇的古今替换
２７８／ 同义连用复合词方言假借的辨识
２８１／ 《诗经》“笃生”释义
２８３／ 方言中房子的说法
２８６／ 语词的失传与误传
２８７／ 择定本字要重视历史记录的价值
２８９／ 清华简《耆夜》写的是旅酬
２９１／ 说“查”与“虘”
２９３／ 参考文献
３０１／ 后记
漫话史语皆学问———父亲与他的博客 （郑任钊）
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读书文摘
雅言是周代的通用语，孔夫子的弟子三千，来自各地，如果孔子只说鲁国方言，弟子就听不懂。所以，他当年是用雅言教的学生。
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