《中国哲学小史》是为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部精华之作,通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法,冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入,系统地研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子等先秦诸子以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、陆象山、王阳明等宋明道学家的哲学思想,简洁而深刻,生动而详实。
此书为插图导读版,有趣的哲人形象,轻松的阅读指南,与冯友兰毕生的哲学思想一起跃然纸上。
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冯友兰
当代著名哲学家、教育家,1918年毕业于北京大学哲学系,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后,历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长,西南联合大学教授、文学院院长。
冯友兰是中国哲学史的奠基人,新儒学三大家之一。其一生的事业可概括为两句话:三史释今古,六书纪贞元。
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一 孔子 002
二 墨子 012
三 孟子 018
四 老子 028
五 惠施、公孙龙、《墨经》 036
六 庄子 046
七 荀子 054
八 五行、八卦 062
九 佛教、道教与道学 074
十 周濂溪、邵康节 082
十一 张横渠及二程 090
十二 朱子 098
十三 陆象山、王阳明 110
附录
中国哲学的特质 122
冯友兰
在中国传统社会基础的哲学 144
冯友兰
对中国哲学的两个总结 168
冯友兰
人生成功之因素 192
冯友兰
我的读书经验 202
冯友兰
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孔子在中国历史中之地位,如苏格拉底之在西洋历史。孟子在中国历史中之地位,如柏拉图之在西洋历史,其气象之高明亢爽亦似之。荀子在中国历史之地位,如亚里士多德在西洋历史,其气象之笃实沉博亦似之。
他认为大学要培养的是“人”而不是“器”。器是供人使用的,知识和技能都可以供人使用,技术学校就能做到。大学则是培养完整灵魂的人,有清楚的脑子和热烈的心,有自己辨别事物的能力,承担对社会的责任,对已往及现在所有的有价值的东西都可以欣赏。
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