《拣尽寒枝》深刻而有趣。刘小枫多少有点像他自己所说的“思想史上的侦探”(见《沉重的肉身》),在“问题意识”的引领下,侦察历史上的思想悬案,和思想史上的诸多大小“作案犯”们过招。读他的论著,也很有旅行探险的意味——思想与精神的探险,穿越思想史上的名山大川、幽谷深壑或急流险滩、悬崖绝壁,领略“会当凌绝顶”的无限风光。外面的世界很精彩,其实“里面”的世界更精彩!读书在很多时候是对抗生活中的平庸无聊浅薄的有效途径,个体的、私人性的。除了书,还有音乐,还有电影。物质的时代,更需要精神!跟从高贵,方能拒绝平庸!
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刘小枫,1956年出生于重庆。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有:《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》,随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
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前记
困学纪言
国家权力与社会权利之间的个体学术
西方现代性中的“文化革命”
金钱、性别、生活感觉
基尔克果的复调言述
海德格尔与神学
哲学家——人类的“罪犯”?
《墙上的书写》编序
我读洛维特的经验
人类学的“欲望”与古典
施特劳斯抑或科耶夫
《斐多》中的“相”
柏拉图《会饮》译者弁言
圣人的虚静
编余偶拾
《德语诗学文选》编者前言
莱辛和他的神学文集
维兰德与康德
逻辑思辨与虔敬生活
施特劳斯与沃格林
接触西方古典文明的“二渠道”
谁在读培根
跟随大师读大书
思想的历史沧桑
《论僭政》中译本说明
色诺芬的《会饮》
柏拉图义疏三书
弥久益新的《古代城邦》
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现代学问体系和学科制度的发展与强权民族国家的权力仍是相关的
福柯提醒人们注意:重要的不是知识说了什么真理,而是谁在言说和如何言说真理
西美尔关注的并非社会学问题,而是精神的内在性问题:货币从一种纯粹手段和前提条件成为最终目的,对于人类的自我理解究竟有什么意义?
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