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剑桥世界暴力史(第三卷)

剑桥世界暴力史(第三卷)
作者:(美) 安乐博 (Robert Antony) / (英) 斯图尔特·卡罗尔 (Stuart Carroll) / (英) 卡罗琳·多兹·彭诺克 (Caroline Dodds Pennock)
译者:陈新儒
副标题:公元1500—1800年
出版社:社会科学文献出版社
出版年:2023-09
ISBN:9787522816074
行业:其它
浏览数:4

内容简介

本书主要涵盖了早期近代这一全球化发端的时期,公元1500—1800年,考察这三个世纪的暴力难题,需要首先解答人类社会组织及其互动的基本形式问题。暴力往往牵涉到许多重要议题,如社会礼仪等。此外,暴力为关于人性的深刻思考,以及考察人类与神和自然世界的联系提供了素材。

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作者简介

本卷主编简介:

安乐博(Robert Antony),山东大学历史文化学院荣誉教授。研究方向为中国社会史、法律史和海洋史。著有《海上风云:南中国海的海盗及其不法活动》(2003年)、《扬帆年代的海盗》(2007年)、《法外之徒:帝制晚期华南的罪行、社群与政府》(2016年)。

斯图尔特·卡罗尔(Stuart Carroll),约克大学早期近代史教授,曾三次获得16世纪研究学会颁发的南希·罗科奖,2009年凭《殉教者与杀人犯:吉斯家族与欧洲的形成》获美国历史学会颁发的J.拉塞尔·梅杰奖。

卡罗琳·多兹·彭诺克(Caroline Dodds Pennock),谢菲尔德大学国际史高级讲师。处女作《血缘:阿兹特克文化中的性别、生命周期与牺牲》(2008年首版,2011年精装版)获皇家历史学会颁发的格莱斯顿奖。目前主要研究被遮蔽的旅欧美洲土著人的历史,同时参与了奥斯陆文化历史博物馆发起的国际项目“人类牺牲及其价值:神圣暴力的界限”。

译者简介:

陈新儒,南开大学文学博士,现任教于福建师范大学文学院,主要研究兴趣为西方早期近代哲学史与美学史。

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目录

·上册·

图片/Ⅰ

地图/Ⅶ

执笔/Ⅷ

第三卷导言/1

第一部分帝国、人种与族裔

1惊惧、恐怖与18世纪的英属大西洋奴隶贸易 特雷弗·伯纳德/23

2早期英属与法属美洲的暴力、奴隶制与种族 塞西尔·维达尔/50

3葡属美洲的种族与暴力 哈尔·朗福尔/76

4奥斯曼帝国的暴力与宗教 莫莉·格林/106

5美洲的人祭、暴力仪式与殖民遭遇 沃尔夫冈·加博特/133

第二部分战争与暴力的文化

6中国的战争方式 石康/163

7加勒比和中美洲的殖民入侵(1492—1547年) 马修·雷斯托尔/189

8印度修士的战争方式 威廉·R.平奇/217

9欧洲战事 彼得·H.威尔逊/245

10奥斯曼帝国的战争、政府与暴力的私有化 托尔加·埃斯梅尔/274

第三部分亲密关系和两性关系中的暴力

11晚期帝制中国对性暴力和家庭暴力的法律认识 苏成捷/307

12日本的武士、男性气概与暴力 康斯坦丁·N.瓦波利斯/331

13早期美利坚的性别与暴力 约翰·吉尔伯特·麦柯迪/356

14欧洲的家庭暴力与性暴力 黛安娜·霍尔 伊丽莎白·马尔科姆/386

15男性争斗:全球视野下的欧洲 彼得·斯皮伦伯格/412

16早期近代世界的自杀现象 大卫·莱德勒/439

·下册·

第四部分国家、刑罚与司法

17沙俄帝国的罪与罚 南希·S.科尔曼/469

1818世纪中国的凶案与刑罚 步德茂/499

19英属美利坚的犯罪与司法 杰克·D.玛瑞埃塔/525

20欧洲的暴力与司法:刑罚、酷刑与处决 撒拉·比姆/554

21西属美洲殖民地的合法暴力 马修·雷斯托尔/583

第五部分民众抗议与抵抗

22越南的起义与暴力 乔治·达顿/615

23亚洲和西方的海盗活动 克里斯·莱恩安乐博/640

24欧洲的骚乱、反叛与革命 朱利叶斯·R.拉夫/675

第六部分宗教暴力

25东亚的宗教与暴力 杜博思/705

26欧洲的异端迫害与猎巫运动(1022—1800年) 罗伯特·W.瑟斯顿/732

27欧洲宗教群体间的暴力 彭妮·罗伯茨/761

28欧洲及其殖民地的动物虐待现象 布鲁斯·博勒/793

第七部分暴力的表征与建构

29非洲的暴力仪式:西非和流散地的近身战斗 T.J.德施-欧比/827

30美洲西班牙殖民地暴力的跨文化标志 费德里科·纳瓦雷特/854

31中国明清社会的暴力现象 安乐博/881

32欧洲宗教改革中的暴力图像 查尔斯·齐卡/909

33暴力、市民社会与欧洲的文明进程 斯图尔特·卡罗尔/945

索引/974

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读书文摘

人们还认为,如果喝下由刽子手出售的被处决罪犯尚温的血液,就可以有效治疗癫痫等疾病。因此,尽管欧洲人和印第安人都会摄取人体部位和成分,但在欧洲的医学同类相食中,这些材料的人体来源被“非人格化和物化”了。正是由于对出于医疗目的的食人行为的非人格化,殖民者可能会或多或少地认为他们的行为与被当成“野蛮人”的土著的行为存在根本差异。

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