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作家論

作家論
作者:三島由紀夫
译者:林皎碧
副标题:三島由紀夫文學評論傑作選
出版社:木馬
出版年:2019-09
ISBN:9789863596738
行业:其它
浏览数:44

内容简介

「這本書和《太陽與鐵》,為我生涯批評史中的兩大支柱。」

——三島由紀夫

三島由紀夫首度公開一生熱愛的15位日本文豪

「我不讀討厭的作家的書。」————

●備受日本人愛戴的「超人鷗外」的真實形象究竟為何?

鷗外,在失去所有傳說和資產階級盲目崇拜的現代,確實值得以語言藝術家的身分復活。 我相信年輕世代,對於目前充斥在身邊的粗率、雜亂、遲鈍、冗長、懶散、軟弱、下流、可疑的文章,有一天肯定也會感到厭煩,看都不想再看一眼。因為無論任何人,在追求趣味上必然會愈往優雅高尚的方向前進。那時,人們無疑會重新發現鷗外之美,領悟到這才是真正的「帥」。

●明治後日本文學史上的天才泉鏡花,其實有透過作品被美麗女性玩弄的傾向?

鏡花是從明治以來到現在的日本文學者當中,真是罕見的日語(言靈)的靈媒,他的語言體驗遠遠超越他的教養、生活史、時代的侷限。在以風俗為素材的故事裡,鏡花總是固執地保有浪漫主義精神的自我,只追求隱藏在他自我最深處的故事。 那是無與倫比的美麗、無與倫比的溫柔,同時也是充滿無與倫比的可怕之心的熟年美女,和有顆纖細之心美少年之間的戀愛故事。

●從細緻而冰冷肌膚下散發出悚然魅力的川端文學,竟來自棲息在詩人內心深處的日本戰敗命運?

我至今仍難忘第一次讀完《睡美人》的感覺,那像是待在沉沒的潛艇艙房內,感到氧氣一分一秒減少般地喘不過氣。在近代文學中,除了卡夫卡的小說,實在想不出其他堪可比擬之作。小說的場景從頭到尾都在祕密俱樂部的密室裡,是一種精神閉鎖狀態的巧妙象徵。想到這是身為小說家川端先生的地獄,就讓我感到不寒而慄。

森鷗外、尾崎紅葉、泉鏡花、谷崎潤一郎、內田百閒、川端康成、林房雄……從明治、大正到昭和,橫跨三個世代、最終自決而死的日本傳奇作家三島由紀夫,為讀者一一卸下他生涯中敬愛的15位日本文豪的假面,他精讀、細讀文豪們的作品,並將經典文學中精神與美的意識,在本書中做出最生動真實的告白。

【特別收錄】

導讀/吳佩珍 國立政治大學臺灣文學研究所所長

解說/關川夏央 作家・日本文學評論家

好評推薦

《作家論》與其說是介紹文學諸家,不如說是透過諸家評論這片三稜鏡,反照出作家三島由紀夫的鏡像。——吳佩珍 國立政治大學臺灣文學研究所所長

二十幾歲的三島由紀夫持續在探索自己的文體,那是拚了命的努力。而在許多年後,他寫下了《作家論》,亦即這本《作家論》可說和其評論集《太陽與鐵》及散文傑作選〈我的遍歷時代〉並稱。——關川夏央 作家・日本文學評論家

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作者简介

三島由紀夫 Yukio Mishima,1925-1970

本名平岡公威,出生於1925年1月14日,自幼身體孱弱,在出身貴族的祖母溺愛下成長,養成其孤獨、敏感而纖細的個性,及對日本傳統藝能之美的嚮往,帶來一生不可抹滅的影響。

16歲即發表作品《繁花盛開的森林》,展現其美學意識及華麗的文體,被視為早熟的天才。引薦他跨進文壇的恩師清水文雄為其取的筆名「三島由紀夫」從此陪伴他一生。

1947年東京大學法學部畢業後,任職於日本大藏省,隔年為了專心從事寫作而離職。1949年出版第一部長篇小說《假面的告白》在文壇嶄露頭角,此後創作不斷,成為日本20世紀最重要的作家之一。三島不僅在日本聲譽卓著,在國外也享有極高的評價。暢銷作品《潮騷》為其打入美國出版市場;展露獨特洗鍊美學意識的《金閣寺》將三島的文學事業推上高峰。曾三度獲得諾貝爾文學獎提名,被譽為是「日本的海明威」,也是日本當代著作譯成英文等外國語版最多的作家。

除了小說、散文與詩詞等文學創作,三島在戲劇方面也展現驚人的才華,寫了許多優秀劇本,致力於日本古典戲劇能樂和歌舞伎的現代化。同時還擔任電影演員,甚至在以自己小說改編的電影中特別演出。

1970年11月25日,三島完成力作「豐饒之海」四部曲最終卷《天人五衰》後,即與四名楯之會青年成員前往自衛隊基地挾持總監,鼓動政變未果,當天便切腹自殺,結束其壯麗的一生。

主要著作有《假面的告白》、《潮騷》、《金閣寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《愛的饑渴》、《女神》與「豐饒之海」四部曲等。

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目录

導讀 文學諸家三稜鏡中的三島由紀夫鏡像/吳佩珍

森鷗外

尾崎紅葉/泉鏡花

谷崎潤一郎

內田百閒/牧野信一/稻垣足穗

川端康成

尾崎一雄/外村繁/上林曉

林房雄

武田麟太郎/島木健作

園地文子

後記

解說 三島由紀夫的「作家論」與「文體論」/關川夏央

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读书文摘

即使那些打从心底就轻视大部分软文学的人,或在实业界拥有崇高地位、认为小说属于妇孺把玩之物的人,只对鸥外另眼相待,并格外尊敬他。总之,鸥外是明治时代以来山手知识阶级的知性偶像,同时也是他们眼中最理想的美学创始者。

日本知识分子和艺术家身处社会或日常生活,甚至是广泛的现世,往往对于世间乖离之事感到可憎又不安,一心一意把鸥外当成已失去的理想或已死去的上帝。

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