当社会受到变革冲击时,究竟会出现什么状况?面对种种变革,人们如何适应?会不会应为无法适应未来的种种状况而错误百出?
今天,变革浪潮正以排山倒海之势颠覆我们的组织,转变我们的价值观,动摇我们的根基。我们来不及适应便被变革击溃,孤独无依、迷失方向。短暂性的信息不断袭扰人们的感知,新奇性的事物不断撞击人类的认知能力,而多样化的选择不断搅乱人们的判断能力。当无法适应这三股联袂而来的变革浪潮时,人们便患了“未来恐惧症”。在未来的袭击下,他们开始退却,拒绝迎接。社会异化程度日益加深,核心家庭趋向解体,毒品泛滥,犯罪率上升……而大多数社会问题本质上就是源于“未来的冲击”。
世界著名未来学大师、未来学奠基人阿尔文?托夫勒在其奠定声名之作《未来的冲击》中指出,无论个人、组织或国家都会因变革太快而超载,成为未来冲击的受害者。托夫勒大胆且反潮流地指出核心家庭将逐步破裂,一次性消费社会的兴起,并预言逐渐实现的教育改革。正如托夫勒所说:“我深信对未来的合理探索也可为现在提供许多有价值的借鉴。倘若不把未来当作一种习惯性工具而善加运用,我们将更难把握个人及社会的问题。”
发达国家今日所面临的危机,乃是过去盲目地单向发展科技所致。倘若我们能借鉴其中,计划性地全面发展和谐社会,不仅可以减少西方国家过去遭遇的危机,而且可以克服未来的冲击。倘若能掌握问题的症结,明智地控制变革速度和过程,我们便会转危为安,化险为夷。我们不仅能够生存下去,还能安身立命于变革的浪潮之上,重新掌握未来的命运。
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阿尔文•托夫勒
世界著名未来学家、社会思想家,被誉为“后工业化时代大师”。他曾任罗素•赛奇基金会特约研究员、康奈尔大学特聘教授、洛克菲勒兄弟基金会研究员、IBM等跨国企业顾问,从事未来价值体系及社会走向的研究。
1970—1990年,托夫勒分别出版《未来的冲击》《第三次浪潮》《权力的转移》,成为未来学巨擘,对当时及后来的社会思潮有广泛且深远的影响。托夫勒是洞察到现代科技将深刻改变人类社会结构及生活方式的先驱。他以自己独有的方式解读现在,用蕴含着未来玄机的现象寻求对未来的理解,为读者描绘一幅新的现实世界的示意图。
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序? 言
第一部分? 长久性的终结
第一章? 第800个世代
手足无措的访客
与过去决裂
第二章? 加速的推动力
时间与变革
地下城市
以技术为动力
作为燃料的知识
情境的流通
第三章? 生活的节奏
未来的人
持续时间观
短暂性的概念
未来的冲击
第二部分? 短暂性
第四章? 物品:用完即弃的社会
纸制的结婚礼服
突然消失的超市
非永久性的经济
可移动的运动场
组合性的游乐场
租赁革命
临时性需求
流行的机器
第五章? 地域:新的游牧民族
300 万英里俱乐部
瑞典的弗拉门戈舞曲
向未来移民
自杀与搭便车的人
垂头丧气的迁移者
归巢本能
地域重要性的消失
第六章? 人类:模式化的人
介入的代价
人类关系的持续时间
仓促的欢迎
未来的友谊
工作日的朋友
新员工与离职者
人的租赁
如何舍弃故友
需要多少朋友
培养儿童适应变化的能力
第七章? 组织:即将来临的“特组织”
天主教徒、宗派集团及咖啡聚会
组织的剧变
新的“特组织”
等级组织的崩溃
官僚主义的身后事
第八章? 信息:运动的形象
崔姬及 K 介子
弗洛伊德的浪潮
畅销书的低潮
精练的信息
奔跑中的莫扎特
半文盲的莎士比亚
艺术:立体派与动态派
神经系统的投资
第三部分? 新奇性
第九章? 科学的轨迹
新海底宝藏
阳光与人格
海豚之声
生化工厂
预先设计的人体
临时性的器官
体外器官
否认变化
第十章? 制造体验的人
心理的原料
空中侍女
体验产业
模拟的环境
栩栩如生的环境
健全的经济学
第十一章? 破裂的家庭
母性的奥妙
流线型的家庭
亲生父母与职业父母
社群家庭及同性恋父亲
爱情的不利因素
临时婚姻
婚姻的轨道
自由的要求
第四部分? 多样性
第十二章? 选择余地过大的由来
风格化产品
电脑与教室
同性恋电影
第十三章? 小团体组织的兴盛
科学家与证券经纪人
娱乐专家
年轻人的街区
结婚族
不自由的野蛮人
飞车党与知识分子
生活方式的制造者与微小英雄
生活方式的工厂
生活方式的力量
过剩的自我
自由的社会
第五部分? 适应性的限度
第十四章? 未来的冲击对人体的影响
人生的变革与疾病的联系
对新奇性的反应
适应性反应
第十五章? 未来的冲击对心理的影响
过度刺激下的个人
感觉的袭击
信息的超负荷
决定的压力
未来的冲击的牺牲者
未来的冲击下的社会
第六部分? 生存的战略
第十六章? 应对明天
直接应对
个人的安定领域
按状况分类
危机顾问室
中转站
过去共同社会
未来共同社会
壮丽的宇宙事业
第十七章? 面向未来的教育
工业时代的学校
新的教育革命
组织的攻击
昔日课程的现状
教材的多样性
技术系统
未来主义的策略
第十八章? 征服技术
工业技术的反动
选择文化方式
晶体管与性
科学技术检查机构
环境侦察机构
第十九章? 社会未来学派的战略
技术中心主义的死亡
计划者的人性化
时间范围
预想中的民主制度
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未来的文盲 赫伯特·塞尔乔伊(Herbert Cerjuoy)简要地指出:“新的教育学必须教导每个人精细地区别知识,判断其真实性,必要时改变范畴,由具体转为抽象,由抽象还原为具体,以一种新观点观察问题……总之,这是自我教育的方法。未来的文盲将不再是目不识丁,而是那些从未学习‘如何学习’的人。”
考虑到今天一些年轻的激进派与技术官僚同样带有一种极其有害的超人治国论的色彩,下面这个事实就更具有讽刺意味:他们代表工人、黑人和学生要求民主,但当他们诅咒官僚政治并要求”分享民主制“的同时,他们自己却常常试图控制他们所代表的那些人。
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