心智的本质、心智的运作是佛教教义的基本议题,正如心智是荣格作品的基本议题一样。此书将藏传佛教和荣格心理学的本质进行比较,讨论了二者的相同和相异之处,旨在桥接东方和西方的哲学、灵性传统,以及心理学和伦理体系的某些方面。
本书首先通过对藏传佛教的简要概述解读了佛教的本质、介绍荣格心理学中的经典术语,然后对比荣格心理学和藏传佛教的方法,进而通过解释原型象征,揭示了东西方哲学灵性传统的关联、相同点和异同点。
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拉德米拉•莫阿卡宁(Radmila Moacanin)出生在南斯拉夫的贝尔格莱德(Belgrade)。曾在日内瓦、纽约和洛杉矶学习,获得了语言学文凭、联合国国际事务硕士学位、社会服务学硕士学位、心理学博士学位。她也是意大利的富布莱特学者。
莫阿卡宁博士曾在联合国常驻缅甸代表团、纽约大学医学中心、南加尼福尼亚医疗中心工作过。她是国家强化期刊项目(National Intensive Journal Program)的顾问,曾经担任莫斯科心理学学院的客座讲师。现在,拉德米拉•莫阿卡宁住在洛杉矶,是一名心理治疗师,也是圣地亚哥大学综合研究的兼职教授;加州“写作冥想”休养所的管理者。她曾经周游世界,会六种语言。作者修习禅宗和藏传佛教超过三十年。
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目录
第二版前言
前言
第一章 佛教
藏传佛教/ 010
密宗——金刚乘 / 019
第二章 卡尔•古斯塔夫•荣格
集体无意识/ 037
原型/ 039
自性/ 041
个性化/ 042
炼金术/ 045
共时性/ 050
第三章 荣格心理学和藏传佛教的方法
治疗灵魂/ 054
从痛苦中解脱/ 062
灵性朋友和分析师/ 071
第四章原型象征
西藏死亡之书 / 084
曼荼罗 / 087
第五章 关联、相同点和不同
介绍 / 091
意识和无意识 / 092
灵性转化 / 099
对立面联合 / 102
中道和中观学派 / 104
自我与无我 / 106
受苦和疗愈的方法 / 108
赎回上帝 / 114
荣格对东方传统的看法 / 118
危险 / 123
伦理议题 / 125
第六章 结论
尾 声 / 133
后 记/ 135
术 语/ 147
致 谢/ 150
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