★著名学者、清华大学教授汪民安当代文化研究的全新力作。
★关于当代性的文化探险,重新审视日常生活中的情感、物质、语言和艺术。
★一场打破固定理论框架的文化研究盛宴,对当代文化问题做耐心而清晰的溯源和梳理。
★对“当代性”这一被滥用但始终语焉不详的概念,进行明晰的阐释。
★从容晓畅地勾勒出对当代文化影响深远的哲学家之间的历史渊源。
★留给我们的精神课题:让积极的情动同消极的情动做斗争,让爽朗大笑压倒那些令人心碎的啜泣。
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激活理论,让它流动起来,并且可以到处运转,甚至将它拖到我也无法预料到的地方。我相信,将理论进行封闭性的还原解释实际上是对理论的扼杀。(汪民安)
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在中国当代理论书写中,汪民安是一位独特的写作者和思考者,他穿行于哲学、文学、艺术与日常生活场景之间的理论空地,游走于学术写作与理论随笔之间的中性地带,构建了一幕幕视觉化的理论屏幕,使我们置身于理论与现实交织的诗性空间。
——董树宝(教授,法国当代批评理论的研究与翻译工作者)
在思想阐述方面,汪民安既有着手术刀式的冷静与精确,又有着诗人般的优雅与洞察力。
——胡赳赳(作家,诗人,前《新周刊》总主笔)
汪民安教授对德勒兹、布朗肖、巴丢、阿甘本等的译介,在很大程度上引领着国内批评理论的发展方向。他的影响也不仅局限于学术界,他在艺术批评领域的影响也是众所周知,他是先锋理论家,也是先锋批评家。
——刘天歌 黄崇航(中国社会科学院大学)
汪民安教授始终保持诚实,保持好奇,尽可能多地突破人文学科的疆界,并对当下现实保持警醒之姿。
——《南方人物周刊》2017年度中国魅力人物
从文艺学到哲学,再到美学,再到艺术,再到文化评论,汪民安老师有法国哲学大家的魅力。
——知乎读者
=====内容简介=====
学者汪民安当代文化研究的全新力作,围绕“情动、物质和当代性”三大主题的一次文化探险,重新审视日常生活中的情感、物质、语言和艺术。三大主题相互关联相互辉映,共同揭示文化问题最终影响了人的情感、文学、艺术和商业,影响着人与社会之间的关系,渗透和左右着每个人的生存状态。这是一场打破旧有理论框架的文化研究盛宴,是对当代性富有成效的追根溯源,引出令人深思的质询:在当下时代,是否还存在人文主义意义上的人和主体,人的主体性是否已被物质、符号、机器、流量、数据等摧毁取代?
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汪民安,清华大学人文学院中文系教授、博导。主要研究方向为文化研究、批评理论、现代艺术和文学。主要著作有《谁是罗兰·巴特》《身体、空间与后现代性》《论家用电器》等九部。主编理论丛刊《生产》《褶子》及多套丛书、译者。
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I情动
何谓情动
友谊,语言与沉默
真理与犬儒主义
论俯视
培根与当代艺术的肉身转向
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Ⅱ物质
物的转向
符号价值与商品拜物教
论垃圾
巴洛克 :弯曲的世界
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Ⅲ当代性
什么是当代
游荡与现代性经验
何谓赤裸生命
从国家理性到生命政治
再现的解体 :福柯论绘画
后记
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权力直接作用于身体,作用于个体的身体,它的目标就是要让单个的身体变成驯顺而有用。驯顺和有用密切相关,要有用就必须要驯顺,越驯顺也就越有用。这样的权力,它主要的目标和对象,就是为了打造出有用和驯顺的身体。它不再惩罚和报复,不再试图把身体简单地消灭,而是生产出某种特殊的身体,这种身体当然服务于资本主义的生产。这就是规训权力的特点。
福柯认为,18世纪时同时存在着这两种权力,针对个人的身体的权力,即规训权力,福柯称之为“身体的解剖政治”,而国家对人口进行调节的权力,福柯称之为“生命权力”,他也将它称为“人口的生命政治”。
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