圣书与圣民
内容简介
从整体而言，圣经就是一个历史命题。通过在心灵层面对这个历史命题的接受或采纳，人们成为“以色列入”。但人们之所以接受这个历史命题，并不在于它可以被历史地证明为客观或真实。一个外在的客观事件无须人们信心的投入。信仰者与圣经历史叙事的联系，不是与所谓历史真实的联系。从考古学的角度来说，圣经的历史叙事只是或然为真，有可能被证明是虚假。圣经历史叙事的精髓所在，恰是一个故事，一个用历史讲述的方式呈现出来的意义系统。它需要读者在它面前进行抉择，是否愿意通过信心将自己交托给这个故事，是否愿意委身于这个故事，是否愿意在生活中为它留出一个异乎寻常的位置。在这个故事的面前，不是人们去审判它是否真实，而是在聆听、接受中等待被改变。
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作者简介
游斌，北京大学哲学博士，现任中央民族大学’哲学与宗教学学院教授、博士生导师。曾在剑桥大学(1997—1998)香港中文大学(2001)、哈佛燕京学社(2005-2006)做访问学者。主要研究方向是基督教经典，致力于在汉语语境中发展基督教研究和圣经研究．著有《生命言说与社群认同：希伯来圣经五小卷研究》(与李炽昌合作)、 《希伯来圣经的文本、历史与思想世界》、《基督教史纲》等。曾获北京市第十届哲学社会科学优秀成果奖、第十二届霍英东教育基金会高校优秀青年教师一等奖。
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目录
总 序
绪 论
一、 本书主要议题及意义
二、 本书结构与内容
第一章 文本、记忆与族群：古代以色列的历史叙事与族群构建
一、层累形成的圣经以色列古史
1．经外文献与圣经研究
2．考古学与圣经研究
3．社会学一人类学理论
4．圣经的历史文学批评
二、超越“层累说”：叙事史学、叙事神学对实证主义史学的批判
三、作为“社会记忆”的历史编纂：圣经历史叙事的一般性质
四、社会记忆与族群构建：“以色列人”的起源与变迁
第二章 “亚伯拉罕一以撒一雅各’’叙事：以色列人的族源记忆
一、族源记忆中的先祖：亚伯拉罕、以撒、雅各
1．亚伯拉罕族源记忆
2．以撒族源记忆
3．雅各族源记忆
……
第三章 圣经出埃及叙事：以色列人“外生起源记忆”
第四章 以色列人如何出现在迦南：圣经的征服迦南记忆
第五章 以色列的内生起源说：兼论《士师记》的古史记忆
第六章 支派联盟起源叙事：十二兄弟祖先记忆
第七章 统一王国历史叙事：以色列的黄金历史记忆
第八章 北国以色列和南国犹大：历史记忆争夺与族群构建
第九章 流放时期的历史编纂与族群想象
第十章 回归群体的“神治社会”及其历史编纂
第十一章 圣书与圣民：圣经成典与“以色列”新民
附录：古代以色列地名英汉对照表
参考书目
后记
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读书文摘
即通过讲述一个或一串历史事件，来说明某一群人、族群关系或宗教实践的起源，它们多数属于神话或传说，或最多只能说共同意识，并不必然对应着真实的历史事件。（p6） 《士师记》中的内生说传统很可能属于古老的、真实的历史记忆，而从《创世记》至《约书亚记》所营造的外来说反倒属于晚近的、构建的。（p7）
而且，对于圣经这样一个充满信仰内涵之文本，探讨文本单元之间的关系及流变，比确定某一文本单元的形成时间要更有意义。 它们不只是被动地反映或记载历史事件，而是通过故事性讲述，使讲者和听者分享同样的社会记忆，共同沉浸于历史叙事的意义世界之中，并最终被型塑为一个有着共同心理意识的伦理共同体。
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