本书是施特劳斯学述的标志性著作。施特劳斯的"政治哲学"依托苏格拉底的哲学经历,以整个西方思想史为织体,所展开的是西方哲学的整个古典传统。施特劳斯学述把源源不断的新生学子引向了柏拉图式的政治哲学传统,热爱哲学的青年最终在古典大书中安居乐业。一旦古典学问成了一国学术的丰厚土壤,成为显学的显然并非施特劳斯学述,而是古典学问本身。这是更重要的事情,也是出版本书的宗旨所在。正如编者所言:"在施特劳斯所展开的政治哲学引领下,一旦年轻学子的向学热情经受过古典学问的浸润,必将逐渐懂得人类政治生活的严峻性和复杂性,不再头脑简单地以种种传媒观念来衍化哲学……"。本书涉及政治哲学与历史,色诺芬的《希耶罗》,法拉比解读柏拉图的《法义》,迈蒙尼德论政治科学,霍布斯政治哲学的基础以及洛克的自然法学说等诸多主题。
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列奥·施特劳斯(Leo Strauss,1899年9月20日-1973年10月18日)是一位德裔美国政治哲学家,专事古典哲学研究。他生涯中的大部分是芝加哥大学的政治科学教授,在那里他教授了几代投入的学生,也出版了十五本书。自他死后,他开始被认为是美国新保守主义的一个思想渊源。
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中译本说明
前 言
一 什么是政治哲学?
二 政治哲学与历史
三 论古典政治哲学
四 重述色诺芬的《希耶罗》
五 法拉比如何解读柏拉图的《法义》
六 迈蒙尼德论政治科学
七 论霍布斯政治哲学的基础
八 洛克的自然法学说
九 注意一种被遗忘的写作艺术
十 里茨勒
书评十六则
附录
朗佩特 “什么是政治哲学”中的论证
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说政治哲学问题有古典的解决方案是可能的,因为所有的古典政治哲人有一个根本的同时是特定的一致之处:政治生活的目标是德性,最有益于德性的秩序是贵族共和或混合政制。但在现代,我们的政治哲学形形色色,彼此又有着根本的差异。不过,所有现代政治哲学可归为一类,因为它们拥有一条基本的共同原则。这一原则从反面才能得到最好的表达:它指责古典方案不现实。
我们把政治神学理解为以神的启示为基础的政治教诲。政治哲学则限于人类头脑独立能够触及的事物。至于说社会哲学,它与政治哲学主题相同,但采取的视角与之不同。政治哲学依赖的前提是,政治关联——一个人的祖国或民族——是最全面最权威的关联,而社会哲学却把政治关联看作一个更大整体(它将之命名为“社会”)的一部分。
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