东汉生死观
内容简介
本书取名于余英时先生1962年在哈佛的博士论文，由杨联陞先生指导。成书于1987年，在他博士论文修改稿的基础上，又加入了他1980年代的两篇论文。他运用了文献和考古材料，从社会上层与下层的两个角度，介绍了东汉的“生死”的观念。是中国古代思想史研究的力作。
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作者简介
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
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目录
导言
一、思想史及其若干问题
二、方法与目的
三、材料
第一章 生与不朽
一、生的重要性
二、长寿和不朽
三、求仙的世间转化
四、民间思想中的“神仙”观念
五、小结
附录 汉代专有名词中的长寿类用语
第二章 养生长寿
一、士人中的养生风气
二、养生术与求仙
三、人的“命”与“寿”
第三章 死与神灭的争论
一、死亡的自然主义态度
二、关于死后生活的流行信仰
三、神灭的争论
参考书目
Ⅱ 早期中国来世观念的新证据——评鲁惟一的《通往仙境之路：中国人对长生的追求》(1981年)
Ⅲ“魂兮归来！”——论佛教传入中国以前灵魂与来世观念的转变(1987年)
复礼
魂和魄
来世信仰
阴间：魂和魄的各自住所
仙的出现和来世的重建
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读书文摘
生的观念在古代中国人的头脑中占据独一无二的位置。“生”字在先秦文献中广泛出现，从金文到哲学论著都有，便充分证明了这一点。可以说，中国哲学的大多数学派在奠基阶段都以“生”的观念作为出发点。我们甚至可以这样说，这些哲学流派各不相同的原因主要是由于其创始人从不同的角度来看待生的问题，相应地得出不同的解释。
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