经学、政治和宗族
内容简介
在儒学发展史上，常州今文经学是值得重视却又少有研究的一派。作者对常州今文学派产生、兴盛的“内在理路”和“外部环境”做了互动的分析，认为18世纪的今文运动深深植根于区域性的社会活动之中。这本书实际是在深入探讨“思想”从何而来，又因何而变。它是一部打通“思想史”与“社会史”的力作。
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作者简介
艾尔曼，1946年出生，宾夕法尼亚大学博士，美国普林斯顿大学历史系教授，专长研究中国思想文化史与日本文明史等。
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目录
中国文化史的新方向：一些有待讨论的意见――代中文版序
序论
第一章中华帝国晚期江南地区的学派与宗族制度
第一节学术流派
第二节宗族与学派
第三节中华帝国晚期的宗族
第四节宗族与国家
第二章常州庄、刘两族
第一节庄氏家族的出现
第二节庄氏家族的崛起
第三节庄氏家族与明清易代
第四节科举及第的世家
第五节庄、刘两族的亲属关系
第三章经世之学与常州今文学派
第一节唐顺之与常州经世之学
第二节庄起元与晚明庄氏遗产
第三节庄存与的经世学和举业建树
第四节学术官僚庄存与
第五节庄存与与和坤
第四章经学传统的重建
第一节常州汉学
第二节常州易学
第三节庄存与与汉学
第四节庄存与的易学
第五章庄存与与公羊学
第一节《春秋》的功用
第二节明清之际的《春秋》研究
第三节庄存与与《春秋》
第六章从庄述祖到来翔凤
第一节庄述祖
第二节庄有可
第三节庄绶甲
第四节宋翔凤
第七章刘逢禄与今文经学
第一节刘逢禄的仕途经历
第二节刘逢禄与汉学
第三节刘逢禄与今文经学研究
第四节刘逢禄的《论语》学
第五节刘逢禄与《左传》
第六节刘逢禄论何休
第八章法家与今文经学
第一节律与礼
第二节律与《春秋》
第三节《春秋》与案例
第四节经学、法律和新儒家
第五节今文经学的现实对策
第九章政治、语言和今文遗产
第一节政治危机与乾嘉易代
第二节语言的政治
第三节经世之学、变革与东林遗风的复兴
第四节政治学的语言
结论
附表
一明代常州庄氏家族主要支系表
二明代庄氏家族第二房主要支系表
三明清之际庄氏家族第二房谱系表
四清代庄氏家族第二房主要支系表
五明代常州刘氏家族一房、二房主要支系表
六清代常州刘氏家族主要支系表
参考书目
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读书文摘
文化的创造和再生产里所牵涉的，不只是自主的“个人选择”，社会、政治和经济的脉络的确会造成差异。身为史学家，我们需要在纯粹的功能论和纯粹的意志论之间找到中间地带，使我们能较自如地在支配的文化形式与个人或群体的抵抗形式之间来回穿引。
庄齐（1488一1566）的长女嫁与明代著名学者唐顺乙（15071560），庄齐的孙子庄以临是庄氏第二支的重要族长，他娶唐顺之之女，成为唐氏至交。唐家是明代常州最著名的家族之一。唐顺之和薛应旂（1500一1573）对常州文士生活的各个方面影响深远，他们还是无锡县东林领袖们的导师。
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