生死抗争
内容简介
为什么说人是一种创造出文明或社会来压抑自己的动物？是怎样一种根深蒂固的需要把人变成了自我压抑的动物？为什么人宁可压抑自己的爱欲也不愿使它得到完整的满足？面对种种困惑，诺尔曼·布朗从“压抑”这一作为全部精神分析奠基石的概念出发，对人类文明史和人性进行了深入的剖析，为我们解释了人类努力创造历史的原因、动力和本质等问题，并指出人类走出历史这场噩梦的唯一途径就是重建生与死的统一，让人在爱中坦然接受自己的死亡。
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作者简介
诺尔曼•布朗（1913—2002），美国著名哲学家、思想家，曾在加州大学圣克鲁斯分校、罗切斯特大学、卫斯理大学和内布拉斯加州卫斯理大学任教授，著有《小偷赫尔墨斯：神话的演变》《赫西奥德的神论》《爱的身体》等。他从根本上重新审视人类的生活状况，并对弗洛伊德的理论进行修正，尝试用它来改变世界。
译者简介：
冯川，四川大学中文系教授，四川大学比较文学系教授，德国波恩大学特邀研究员。冯川教授主要从事文学理论、比较文论、翻译与跨文化研究等方面的教学与研究。他先后开设的课程有：文学理论、文学与心理学、英语文献的阅读与翻译、荣格研究等。
伍厚恺，英国威尔士大学访问学者，曾任四川大学文学院教研室主任、重点学科负责人，现任成都文理学院文学院院长。伍厚恺教授长期从事比较文学与世界文学的教学和研究工作，曾翻译“小木屋”系列，《文学理论的未来》《简·爱》等作品。
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目录
第一部分 问题
第一章 人是一种疾病
第二章 神经症与历史
第二部分 爱欲
第三章 性欲与童年
第四章 自我与他人
第五章 艺术与爱欲
第六章 语言与爱欲
第三部分 死亡
第七章 本能的二元论与本能的辩证法
第八章 死亡、时间、永恒
第九章 死本能与童年时期
第四部分 升华
第十章 升华在概念上的含混
第十一章 治疗与文化
第十二章 日神与酒神
第五部分 肛门性研究
第十三章 排泄幻象
第十四章 新教时代
第十五章 肮脏的金钱
第六部分 出路
第十六章 肉体的复活
注释
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读书文摘
神经症并不是一种偶尔发生的反常和变态；它并不仅仅存在于别人身上；它就发生在我们身上，而且任何时候都伴随着我们。它同样也发生在心理分析者身上：弗洛伊德便是通过自我分析才发现俄狄浦斯情结并将它视为一切神经症的根源的。《释梦》是对苏格拉底的训诫“认识你自己”的一个了不起的运用和拓展。或者，换一种方式讲，人普遍具有神经症的教义是神学原罪教义的精神分析翻版。
自我与一个充满爱和快乐的世界结合原初体验，为后来所有的人类之爱提供了模型，从而“当有一个对象以快乐的源泉的形象出现时，它便成为被爱的对象并被合并到自我之中。”
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