本书是人类学经典著作之一,堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中,特纳通过在非洲恩丹布部落中的田野考察,将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念,发展了传统的结构主义。与之同时代的范·杰内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里,提出涵盖全体的普遍化模式,特纳则突破了传统静态的社会结构的研究,把仪式放在运动的社会过程中加以考察,他把社会看作是交融与结构的辩证统一,从而有“分化-阈限-再整合”的过程,是结构与反结构的相互作用的结果。
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维克多·特纳(1920-1983) 20世纪六七十年代相当活跃和多产的人类学家。他在恢复人们对比较宗教学的兴趣及开创“符号人类学”的研究方面扮演了主要的角色,是与格尔兹(Clifford Geertz)分庭抗礼的象征人类学家。
特纳于1920年出生于苏格兰。1950年4月离开罗得西亚-利文斯通社会学研究所(Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research)之后,他在曼彻斯特大学担任讲师职务,一直到1963年。不过他著述最丰的那几年是在美国度过的:最早是在斯坦福大学,然后在康奈尔大学、芝加哥大学,最后是在弗吉尼亚大学。1983年他在弗吉尼亚大学逝世。其代表作有:《一个非洲社会的分裂与延续》(1957)、《符号森林》(1967)、《苦难的鼓声》(1968)、《仪式过程》(1969)、《戏剧、场和隐喻》(1974)等。
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前言
第一章 生死仪式中的分类层次
摩尔根与宗教
非洲中部仪式的研究
对恩丹布仪式的初期田野工作
伊瑟玛仪式
神圣地点的预备
药物的收集
治疗过程
分类结构:三重组合
分类结构:二元组合
场景与分类
仪式象征的认知与存在
第二章 恩丹布仪式中的双胞胎困境
亲属和生活中的双胞胎现象:一些非洲的实例
恩丹的双胞胎仪式的结构
河流源头仪式:药物的收集
河流源头仪式:水流和圆拱
在村庄里建造双胞胎神龛
性别间的对抗
性别之间和表亲之间的玩笑
从夫居和母系制度之间的竞争:居住地的选择
作为神秘荒谬的双胞胎
恩丹布人对Wubwangu的看法
脚趾夹箭跳跃
第三章 阈限与交融
通过仪式的形式与性质
就职仪式的阈限
阈限实体的特征
阈限与地位体系之问的对比
神秘的危险和弱者的力量
千禧年运动
嬉皮士、交融以及弱者的力量
亲属社会中的结构与交融
阈限、低下的地位与交融
第四章 交融:模式与过程
交融的形式
空想的交融与自生的交融
圣·方济各修道士的清贫与交融
交融和象征思维
圣·方济各与永恒的阈限
属灵派与传统派的对抗:概念化与结构
拥有财产与支配财产
末世启示的交融
孟加拉的Sahajiya运动
宗教诗人:才檀雅和方济各
献身主义者与保守主义者之间的分离
sahajiya和圣·方济各主义的共性
拉达、“我的清贫夫人”以及交融
鲍勃·迪伦和鲍尔斯人
第五章 谦卑与等级:地位提升与地位逆转的阈限
地位提升与地位逆转的仪式
生命危机仪式与年度性仪式
地位的提升
地位的逆转:面具的作用
地位逆转仪式中的交融和结构
阿桑蒂人的Apo典礼
Samhain、万灵节和万圣节
性别、地位逆转和交融
印度乡村“爱筵”中的地位逆转
谦卑和地位逆转的宗教
南非分离主义中的地位逆转
美拉尼西亚千禧年主义中的虚拟等级
地位逆转和虚拟等级体系的一些当代实例
谦卑的宗教及其来自社会高位的创始人
地位提升和逆转的一些问题
参考文献
索引
译后记
附录:特纳的主要作品
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同样,我们还可以提到另一现象:在众多国家参与的体系中,结构规模较小、政治力量较弱的国家常常会担任宗教价值和道德价值的秉持者,比如古代时近东地区的希伯来人;中世纪早期“基督国度”中的爱尔兰人;还有当代欧洲的瑞士人。(p110)
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