從「身體」到「世界」
内容简介
當傳統中國的天圓地方「天下觀」崩壞，新的「世界觀」建立，
作為時代結構一環的小說文本，會有什麼樣的變化？
本書以「概念地圖的轉變」此一觀點，直探晚清小說之核心，
開展了一個晚清小說研究的新視角與新典範。
愈是知識遽變的時刻，愈能牽動歷史鏈上的文化信碼，使得原本穩定的所指與能指鬆動、斷裂、重組，反映知識圖譜的轉型。本書從文學的視角觀察晚清小說敘事如何接受、置換與剪裁「身體／國體」、「冒險」、「忠義」、「烏托邦」、「世界」等概念。這些自文化傳統翻陳出新，或吸取西方術語而展現新貌的概念，寄寓著澎湃洶湧的時代思潮，時而反思當下的桎梏困蹇，時而想像未來的重振雄風，銘刻近現代中國的掙扎困頓與憧憬期許。
本書文字暢達，論述緊密，在結構上極具統一性與完整性，亦有高度的可讀性。全書各篇剖析晚清小說折映的概念地圖，發掘過去乏人問津或隱而未顯的材料議題，挖掘縱橫交錯的文化思潮，突破以往的研究疆界，呈現晚清知識、文化與文學的轉型軌跡，是一部深具學術分量的研究著作。
名家推薦
研究晚清文學，十分辛苦，必須閱讀大量作品，滄海撈珠，難得顏健富教授抓到了一個最關鍵性的空間問題，並找到被忽略但值得我們重視的「冷門」作品，細加分析，將之置於晚清到民初的文學史脈絡中，功力深厚，也功不可沒。
──李歐梵（香港中文大學講座教授）
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作者简介
顏健富
國立清華大學中文系副教授。一邊旅行，一邊研究，遊歷各國多異想。研究領域為近現代小說，涉及世界想像、烏托邦視野、冒險文類、新地理觀、概念旅行與魯迅小說等。目前正進行「晚清文學的非洲想像」之研究。著有《革命、啟蒙與抒情：中國近現代文學與文化研究學思錄》，多篇論文發表於一級期刊。
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目录
序言╱李歐梵
導言
一、「概念地圖」的轉變
二、晚清「新小說」方案
三、新概念地圖：從「身體」到「世界」
四、各章結構
五、論文各篇章之出處
第一章 「世界」想像：廣覽地球，發現中國
一、前言：思考的起點
二、晚清文藝圈：「我願共搜索世界之奇境異境」
三、「異域」表徵：「話說天下五個大洲」
四、範式轉移：「遠遊」敘事
五、末日／未來記：以「世界」座標重觀「中國」
六、結語
第二章 「冒險」精神：何迥《獅子血》「支那哥倫波」的形塑
一、前言：「泥磚匠」的堆砌
二、「哥倫布」傳播：從宗教人格到冒險精神
三、雜混伎倆：「支那哥倫波」的形塑
四、繞行地球：「東亞病夫」的正名
五、開荒拓野：「非洲」場景的突破
六、結語
第三章 「忠義」爭奪：論晚清「水滸傳」的忠義堂與新舊世界
一、前言：聚焦「忠義」
二、水滸精神：遮蔽與彰顯
三、爭奪：忠義難兩全？
四、正名：「忠義堂」變軌
五、認同：新舊兩個世界
六、結語
第四章 小說「烏托邦」：概念旅行、敘事展演與文學史反思
一、前言：現實與理想的對照
二、概念旅行：「烏托邦」的翻譯
三、敘事展演：「小說」烏托邦
四、文藝脈絡：烏托邦視野的發生
五、新小說話語：烏托邦書寫的位置
六、結語
第五章 「仙人島」轉調：論旅生《癡人說夢記》的空間想像
一、前言：旅生的「癡人說夢記」
二、「地理大發現」與晚清知識界
三、「父子」關係：從「仙人島」轉向「鎮仙城」
四、新地理觀：天下為家／天下無家
五、如何現代？「德先生」與「賽先生」的先聲
六、（反）解放的圖景：烏托邦？反烏托邦？
七、結語：「誤讀」的空間
第六章 「身體／國體」觀：「病體中國」的時局隱喻與治療淬鍊
一、前言：身體／國體觀
二、身體時局圖：「物競天擇，適者生存」
三、小說診斷學：「回春妙手，救國良醫」
四、魂體對比法：「化分我舊質而鑄我新質」
五、結語
第七章 「國民」想像：從晚清到魯迅小說的「新中國」與「鐵屋子」
一、前言：「國民」反思
二、「國民」奇觀：詞彙的流變
三、覺醒與昏睡：從「新中國」到「鐵屋子」
四、夢想與噩夢：從「未來」到「過去」
五、救贖框架：「國民」的功能論
六、結語：「國民」之表述
結語
引用書目
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读书文摘
Thomas More, Utopia(Princeton: D. Van Nostrand Companym 1947)，此书原发表于1516年。Utopia从希腊文与拉丁文预系有不同解释，希腊文为Ou-topos，ou是‘无’的意思，‘topos’则为场所，是世上所无的场所；从拉丁文而言，是Euthopia，eu是‘美好’之意，表示美好的地方。
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