古典诗学的现代诠释

引论：古典诗学的遗产及其价值

（一）转换：困境与出路

（二）立场转换：尊重理论遗产的历史价值

（三）理论遗产发掘和诠释的历史取向

一 语象·物象·意象·意境——诗歌本文构成的基本单位

（一）意象·意境概念使用的纷乱

（二）意象与物象·语象的区别

（三）意境的本文属性

（四）语象·物象·意境的重新定义

二 境·境界·意境——“意境”概念的古与今

（一）古人的“意境”概念

（二）王国维对“意境”的曲解

（三）意境与境·境界

（四）“意境”的现代化过程

三 清——古典诗美学的核心范畴

（一）“清”在古典诗学中的位置

（二）作为传统审美趣味的清

（三）清在诗学中的确立

（四）清的美学内涵

（五）清作为诗美的核心概念

四 以禅喻诗——一以禅喻诗的学理依据

（一）不可言说的言说：禅与诗的表达欲求

（二）不说破和悟入：诗学中的以禅喻诗

五 含蓄——概念的形成及其内涵增值过程

（一）“含蓄”概念溯源

（二）“不说破”与“绕路说禅”

（三）代语·不犯题字·不著题

六 起承转合——诗学中机械结构论的消长

（一）诗学中起承转合之说的由来

（二）起承转合与八股文之关系

（三）起承转合之说在诗学中的展开

（四）诗学对起承转合之说的清算

七 以高行卑——中国古代文体互参中的体位定势

八 至法无法——古典诗学技巧的终极观念

九 诗中有画——一个被夸大的批评术语

十 代人作语——角色诗的类型及性别转换问题

十一 文如其人——诗歌作者和本文的相关性问题

十二 言志·感物·缘情——有关诗歌观念转变的考察

十三 一代有一代之文学——以唐诗繁荣原因的探讨为中心

十四 以诗为性命——中国古代对诗歌之以人生意义的几种理解

初版后记

再版后记

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