梁启超在论述中国学术思想变迁史时,刻意突出了反对思想一统而主张学术自由的主线。……与批判学术专制相同,对文化交融的礼赞也成为贯穿全书的另一条主线。
该书纵贯全史的视野,配以分章分节的体例,纲目清晰,史论互证,分而不散,合而不乱,新意迭出,引人入胜。
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(论中国学术思想变迁之大势》导读 夏晚虹
第一章总论
第二章胚胎时代
第三章全盛时代
第一节论周末学术思想勃兴之原因
第二节论诸家之派别
第三节论诸家学说之根据及其长短得失(阙)
第四节先秦学派与希腊印度学派比较
(甲)与希腊学派比较
(乙)与印度学派比较(阙)
第四章儒学统一时代
第一节其原因
第二节其历史
第三节其派别
第四节其结果
第五章老学时代
第六章佛学时代
第一节发端
第二节佛学渐次发达之历史
第三节诸宗略纪
第四节中国佛学之特色及其伟人
第七章(阙)
第八章近世之学术(起明亡以迄今日)
第一节永历康熙间
第二节乾嘉间
第三节最近世
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吾不患外国学术思想之不输入,吾惟患本国学术思想之不发明......凡一国之立于天地,必有所以立之特质, 欲自善其国者,不可不于此特质焉,淬厉之而增长之 ......不然,脱崇拜古人之奴隶性而复生出一种崇拜外人蔑视本族人之奴隶性。
第一勿为中国旧学之奴隶,第二勿为西人新学之奴隶。
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