《探索现代社会的起源》共讲述了有十四节的内容,分别是从马克思到韦伯、现代性的两大要素:工具理性和个人权利、现代性的第三要素:立足于个人的民族认同、系统论的综合:现代社会的基本结构,追溯西方现代价值的起源、价值和社会的互动:系统演化论的史观……等内容。
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金观涛
浙江义乌人,1947年生于杭州。1970年北京大学化学系毕业。曾任中国科学院研究员《走向未来》丛书、杂志主编.香港中文大学中国文化研究所研究讲座教授,现任台湾政治大学讲座教授、中国美术学院南山讲座教授(杭州)。代表作有《系统的哲学》,《兴盛与危机》(与刘青峰合著),《开放中的变迁》(与刘青峰合著)《中国现代思想的起源》(与刘青峰合著),《观念史研究:中国现代重要政治术语的形成》(与刘青峰合著)等。
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序
一 从马克思到韦伯
二 现代性的两大要素:工具理性和个人权利
三 现代性的第三要素:立足于个人的民族认同
四 系统论的综合:现代社会的基本结构
五 追溯西方现代价值的起源
六 价值和社会的互动:系统演化论的史观
七 现代社会第二个层面的建立民族主义和民族国家
八 传统社会的现代转型:学习、立宪与内部整合
九 什么是马克思主义?
十 在俄国革命的背后
十一 现代价值的危机和第一次全球化的终结
十二 否定个人权利以及种族主义的畸形发展:法西斯主义
十三 现代社会结构的自我修正
十四 告别二十世纪:轴心文明与大历史观
后记
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在传统社会,除了天灾、疾病等自然因素造成生产力停滞外,经济不能超增长的主要原因是市场经济的发展及科技的应用缺乏价值动力和道德上的终极正当性,它发展到一定程度就会和社会制度及主流价值系统发生冲突,不得不停顿下来。现代社会完成了价值系统的转化,科技的无限运用以及市场机制无限扩张获得了史无前例的正当性和制度保障。
为什么个人追求利润是正当的?为什么私人财产神圣不可侵犯?为什么市场经济是合理的?中国人通常都用它能促使生产力的进步为理由。但社会制度正当性论证是一种道德论证,而道德论证中应然不能用实然来证明。私有产权和市场经济在道德上的正当性, 只能从个人权利导出。
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