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歧義

歧義
作者:洪席耶 / Jacques Ranciere
译者:劉紀蕙 / 林淑芬
副标题:麥田人文128
出版社:麥田出版
出版年:2011-05
ISBN:9789861735771
行业:其它
浏览数:47

内容简介

政治是治理,政略則是對政治的反叛。Rancière要用政略對抗政治。

「人們一般稱政治(即police)為一種程序操作的整體,通過這些操作,組織著集體性的聚合與共識、權力的組織、位置與功能的發配,以及該發配所涉及的合法性系統。」――Jacques Rancière,《歧義》(Mésentente)

「我現在提議將la politique(即政略)保留給對立於前者(即政治)的某種明確活動,政略性活動就是將身體自它被指定的地點移開,或是改換地點的目的性的活動﹔它使得原本無立足之地得以被視見者被看到,使得原本僅佔有噪音位置者,得以論述的形式被聽見,使得原本僅能作為噪音者被聽見。」――Jacques Rancière,《歧義》(Mésentente)

《歧義》一書是Rancière最主要的一本政治哲學著作,其政治觀點繼承了阿圖塞、傅柯與德勒茲的哲學傳統。他區分了法文中的police、la politique這兩個概念,在中文裡分別以「政治」與「政略」翻譯之。Rancière認為,政治的意涵就是治理,即建立符合治理原則與利益的系統,並解決該系統在運作時會遭遇到的阻礙;相反地,政略乃是對立於政治的反叛行動,它嘗試改換,甚至破壞治理邏輯所指定的功能與系統。政略就是要求對政治進行改變,是對差異性的認同與強化,並主張保障他者的權利,這在行動上就表現為一種解放運動。

Rancière的啟迪:政治的墮落與對新政治的召喚

政治在當前社會已經從高貴的情操淪為利益的分贓,成為人人避之唯恐不及之物,Rancière企圖透過對於現實政治的抵抗,提出政略的概念,聚合多元異質的進步力量,藉此召喚新的政治形式或行動出現,他的論點對今日與未來的人類政治生活有著啟迪性的意義。

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作者简介

洪席耶 Jacques Rancière

Rancière是當代法國最重要的哲學家之一,巴黎第八大學哲學榮譽教授,在美國著名大學客座及講學,曾任巴黎第八大學哲學系系主任,早年即與阿圖塞(Louis Althusser, 1918-1990)合著《讀資本論》(Lire le Capital, 1965)。

早期Rancière較投注於對工人解放運動的哲學反思,以及對傳統教育理念的批判。九○年代以後則專注於美學、政治、社會史、電影與文學等領域的深究,整理其自身的理論系統,專注於美學-政治的研究上,提出「歧論」(Mésentente)概念。

近年出版《民主之恨》(La Haine de la démocratie),對當代民主提出批判,並在《影像的宿命》(Le Destin des images)與《獲解放的觀眾》(Le Spectateur émancipé)提擘挈領地論述了攝影、電影與當代藝術影像的美學-政治,在歐美已被譽為當代美學重要的思想家之一。

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目录

◎序

◎第 一 章 政治的起點

◎第 二 章 政治與治安

◎第 三 章 歧見的理性

◎第 四 章 從元政治到後設政治

◎第 五 章 民主抑或共識

◎第 六 章 在其虛無時代的政治

◎後記

一、感受性體制、話語的理解與歧義、理性與計算、「空」──劉紀蕙

二、「政治哲學」、政治、治安──林淑芬

三、民主╱後─民主、共識──陳克倫

四、人、人性、人權、人道主義 ──薛熙平

◎參考書目

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读书文摘

正如人民并不真正就是人民,而是穷人;穷人本身也并不只是穷人,他们只是没有任何特性的一群人,他们由于最初区分之效果而承担了自由之空名,不属于自身的属性,一个引发争议的资格。28

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