世界时间与东亚时间中的明清变迁（上卷）
内容简介
这部两卷的论文集，是众多学者在21世纪运用新的历史观念进行研究的研究成果，主要针对明清之际的时间观念的复杂性。在17世纪和18世纪初，发生了明清交替之际，出现了崩解、变革和重建。当时的汉人、满人、蒙古人、朝鲜人和欧洲人，是如何被迫调整他们当下的用时和记时的手段，以及他们是如何在对历史修正认识的基础上，在重新构想的模式下定位他们的当下的。
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作者简介
司徒琳（Lynn A. Struve），美国印第安纳大学历史与东亚语言文化教授。她在西雅图华盛顿大学接受汉学的训练，并获得汉语和中国文化专业的学士学位。在密歇根大学获得中国地区研究的硕士和中国古代是博士学位。她教授的课程包括帝制时代的中国，古代东亚文明和亚洲视野中的世界历史等。在研究领域，她主要研究晚明清初的政治、思想和文化史，尤其是是17世纪中叶明清交替时期的历史。她近来的研究成果很大程度上涉及了 那个时代日记和回忆录中的记忆活动。主要的研究成果包括：《南明史——1644-1662》（The Southern Ming，1644-1662），耶鲁大学出版社，1984年出版；《历史编纂和资料索引》（A Historiography and Source Guide），东亚研究学会1998年出版。一部译著《来自明清巨变的声音——虎口下的中国》（Voices from the Ming-Qing Cataclysm：China In Tigers'Jaws），耶鲁大学出版社，1993年。
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目录
两卷本前言（司徒琳、万志英）
致谢
地图
上卷引论（司徒琳）
第一部 不断变动的满汉历史意识
第一章 这将是谁人之天下？17世纪初叶满人对历史进程的描述（欧立德）
第二章 走向另一个唐朝或周朝？顺治时期中原人的观点（戴福士）
第二部 民族征服与抵抗的时限性
第三章 与中国时间斗争、时空的过族化：李朝后期的记时（金载炫）
第四章 蒙古的时间进入了清的世界（约翰·艾尔沃斯克格）
第三部 民间文化中的另样与历法时间的象征
第五章 “天主实义”在附件：在两个世界两种时间之间（梅欧金）
第六章 太阳生日：东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆（赵世瑜 杜正贞）
作者简介
索引
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读书文摘
（p42）同样，天聪（上天的智慧）于1626至1635年之间用于汉文，在满文中，并没有依据 Abkai sure（对天聪的满文翻译）来记年，而是记为“天聪汗（满文译为 Sure han）某年”。因为只是日后才使用满文对应年号（即 Abkai fulingga和Abkai sure）来对这些年代记年，天命和天聪因而并不是在位年号。
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