《青铜时代》是郭沫若先生关于秦前社会和学术思想的一部重要论文集,向来与《十批判书》并称为姊妹篇,相对于偏于批评的《十批判书》而言,《青铜时代》这部文集,更侧重于考证。其中每一篇文章,都有相当的学术价值,历来是相关研究者所不可忽略的重要资料。在文集之后又附录了关于钟鼎彝器研究的三篇文章,郭沫若先生是甲骨文和金文研究的权威,这三篇文章的学术价值更是不可小觑。
......(更多)
郭沫若(1892-1978),著名作家,诗人、历史学家、古文字学家、翻译家、社会活动家。原名郭开贞,四川乐山人。1914年初抵日本留学,原学医,后从事文艺活动。1921年与郁达夫、成仿吾等组织创造社,出版第一部诗集《女神》。1928年起旅居日本,从事中国古代史和甲骨金文研究。抗日战争爆发后回国从事抗日救亡运动,其间创作了《屈原》、《虎符》等著名历史剧及大量诗文。建国后继续进行文艺创作和学术研究,历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长兼哲学社会科学部主任、中国文联主席等职。有《郭沫若全集》38卷行世。
......(更多)
序
先秦天道观之进展
《周易》之制作时代
由周代农事诗论到周代社会
驳《说儒》
墨子的思想
公孙尼子与其音乐理论
述吴起
老聃、关尹、环渊
宋�尹文遗著考
《韩非子・初见秦篇》发微
秦楚之际的儒者
青铜器时代
附录
《两周金文辞大系》序
周代彝铭进化观――录自《古代铭刻汇考》
彝器形象学试探――录自《两周金文辞大系图录》
后记
......(更多)
老子最大的发明便是取消了殷周以来的人格神的天之至上权威,而建立了一个超绝时空的形而上学的本体。这个本体他勉强给了它一个名字叫做“道”,又叫作“大一”。
幽默是内庄外谐,既需以温和宽厚的态度做底,又需有发现“理性倒错”的毒眼和制造“反转突变”的巧智。幽默之“笑”往往产生于对比——经验理性和荒谬现实的对比,僵硬理念和真实经验的对比,惯性思维与意外现实的对比……当这些“对比”以波澜不惊、不动声色的“突转”方式出现时,幽默感顿生。
信心这个东西,什么时候都像个高楼大厦,但是里面却会长白蚁。
......(更多)