第六病室

在用形式主义和冷酷无情的态度对待人的情况下，要剥夺一个无辜的人的一切权利，判他服苦役，只需要一件东西：时间。只要有时间来完成一些法官们因此可以拿到薪水的手续就行了。

平常的人从身外之物，即从马车和书房里去寻找好的和坏的东西，而有思想的人则是在自己内心里寻找这些东西。

智慧乃是快乐的唯一可能的源泉。可是我们在自己的周围却看不见，也听不见智慧。就是说，我们的快乐被剥夺了。

对贫困的同伴不肯伸出支援的手则被看作是可耻。

上帝把我们抛到这么荒凉偏僻的地方！最糟糕的是我们还得死在这里

我只知道上帝创造了我这个有血有肉有神经的人，是这样，先生!人的机体组织既然富于生命力，那么它对外界的一切刺激就应当有所反应。我就有这种反应。我疼痛，我就喊叫，流泪;看到卑鄙行为，我就愤怒;看到丑陋龌龊，我就厌恶。在我看来，这本身就叫生活!那些宣扬漠视财富，漠视生活的舒适，蔑视痛苦和死亡的学说，对绝大多数人来说，是根本无法理解的，因为大多数人生来就不知道什么是财富，什么是生活的舒适，而蔑视痛苦对他来说也就是蔑视生活本身，因为人的全部实质就是由寒冷，饥饿，屈辱，损失以及对死亡的哈姆雷特式的恐惧等等感觉构成的，全部生活就在于这些感觉中。人可以因生活而苦恼，憎恨它，但不能蔑视它。

世界上没有一件美好的东西在其刚开始的时候不带一点污秽物的。

人得努力理解生活，真正的幸福就在这儿了。

一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，他就会不由自主地感到自己掉进了没有出路的陷阱。

我们城里就没有一个能够而且喜欢聪明而有趣的谈谈话的人。这是我们最大的贫困。甚至知识分子也跳不出。甚至知识分子也跳不出庸俗！

要是没有长生不死，伟大的人类智慧也迟早会把它发明出来。

既然死亡，是每个人正常的合理的结局，又何必去阻拦人们死呢？即使是某个商人和文官多活五年十年，那又有什么好处呢？如果认为医学的目的在于药物能减轻痛苦，那就不能不问一句：为什么要减轻痛苦呢？

在这个世界上，除了最崇高的人类智慧的精神表现之外，其他一切都是无足轻重的、没有意义的。智慧在人类和动物之间划出了一条明晰的界限，暗示着人类的神圣性，在某种程度上，它甚至代替了实际并不存在的不朽。

书是音符，谈话才是歌。

我们之所以贫病交加，是因为我们没有很好的向仁慈的上帝祈祷。

既然人必有一死，那么生存就毫无意义。痛苦、严寒，只是生命体对世界的一种印象，努力克制便自然无事。一切都是由物质构成的，物质会在自然的新陈代谢中存在，人和石头没有区别；无论环境多么黑暗，只要自己内心光明，那么，无需斗争，邪恶会自行消亡，真理将自己来到。

新陈代谢！可是用这种不朽的替代品来安慰自己是何等的怯懦啊！自然界的这种无意识的交换过程甚至比人类的愚蠢还有低级，因为不管怎么样，愚蠢中还有意识和意志，而在上述那种过程里却什么也没有。

极力想弄懂生活的自由而深刻的思索和对世界的无谓纷扰的完全蔑视，这是两种幸福，人类还从来不知道有比这更高的幸福。

生活是令人苦恼的陷阱。

安德烈.叶菲梅奇认定,月亮和监狱没有什么特别的地方,勋章是就连神志不健全的人也戴的,人间万物早晚会腐烂,化为粘土;然而他忽然满心绝望,伸出两只手抓住铁格子,用尽全力摇撼它.坚固的铁格子却纹丝不动.

真正的幸福不能缺少孤独。

如果没有上帝，那么人们也会把他造出来的。我深信，如果没有永生，那么

伟大的人类智慧迟早也会把它造出来的

啊，为什么人不能永生呢？他想，为什么要有脑中枢和脑回，为什么要有视力、语言、自我感觉和天才，既然所有这一切注定要埋进土壤，最后跟地壳一起冷却，随后千百万年没有意义、没有目的地随着地球绕着太阳旋转呢？

既然要冷却，既然要随着地球旋转，那就完全没有必要从虚无中孕育出人和他高度的近乎神的智慧，尔后仿佛开玩笑似的又把人化作尘上。

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