1940年,本雅明在西班牙和法国边境的一座小镇结束了生命。2002年,本书作者、人类学家陶西格拜访了本雅明在小镇的坟墓。于是有了本书。本书以书中同名文章《本雅明之墓》为书名,并以此发散开来,展现出一位人类学家的学术关切。本书的主题涵盖了本雅明之墓、哥伦比亚的农民诗人,此外,也有关于萨满教身体特质的讨论,以及海洋的消失。这些看似松散的主题,每一个都打上了作者鲜明的个人风格烙印,即对物件的欣赏,并从中提炼出深刻的哲学和人类学冥思。 作者通过这些不寻常的散文,向读者展示唯物主义知识为我们所栖居的靠前抽象的、全球化的、同质性的和电子化的世界,所提供的一条另类道路。作者通过本雅明之墓,追寻一次兼具民族志式的、自传式的、文化批评式的旅程,他向读者展示了自己对于20世纪伟大的文学批评家的定制记忆。
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迈克尔·陶西格(Michael Taussig,1940— ),美国当代人类学家,哥伦比亚大学人类学系教授。主要研究领域为医疗人类学,以及通过本雅明的著作对马克思关于商品拜物教的概念进行探讨。著有《魔鬼和商品拜物教》 《萨满教、殖民主义与野人》《本雅明之墓》《什么颜色是神圣的》等。
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作者导言 001
第一章 本雅明之墓:世俗启迪 009
第二章 构建美洲 047
第三章 太阳只求付出不求回报 103
第四章 沙滩(幻想) 141
第五章 体内性、信仰和怀疑:另一种魔法理论 181
第六章 越界 239
第七章 纽约警察局布鲁斯 267
第八章 花语 291
鸣谢 333
注释 336
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直截了当地说,他的死亡比他的生命拥有更多意义。这种崇拜太过哀愁,也太过伤感,每次事件都太过命中注定——那次失败的边境穿越,那个美丽的地方,那个恐怖的年代。我对自己说,这种看上去目瞪口呆的样子,取代了知情的尊重。悲剧的战栗、低级的快感,都在那平静而惊人的美景面前充满生气。
唯有历史学家才能在过去当中重燃希望之火,若是敌人获得胜利,哪怕是逝者,也将失去庇佑。
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