这是一部系统阐述陶寺邦国文明的论著。该书在介绍陶寺文明形成的历史背景,陶寺都城选址因素,陶寺早、中期都城基本状况,陶寺晚期殖民地社会状况的基础上,展示了考古、文献、人类学证据链绳论证陶寺都城“尧舜并都”的观点,最后总结陶寺邦国的文明成就及其在中国文明中的地位与贡献。该书最终试图强调,“中国”概念最初诞生时有明确标准的,即“地中之都,中土之国”,以圭尺“地中”刻度为物化标志。中国文明是指“中国”概念诞生之后、中华文明的核心也就是中国文明核心形成之后的文明。中华文明则不仅包括中国文明,还包括“前中国”时代的文明。所以,陶寺是中国文明核心形成的起点,而非中华文明的起点。
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何努,笔名何驽,北京人,1963年出生。2001年获得北京大学考古学及博物馆学博士学位。1988年至1999年,在湖北荆州博物馆考古部工作。2001年至今,在中国社会科学院考古研究所工作,二级研究员,山西队队长。主要从事山西襄汾陶寺遗址考古发掘与研究,曾主持国家科技支撑项目中华文明探源工程“陶寺遗址专项”和“公元前3500年至前1500年黄河、长江及西辽河流域精神文化的发展研究”。2020年起,担任“中华文明探源研究”项目“中原和海岱地区文明进程”课题负责人。研究领域涉及中国早期国家、文明起源考古、精神文化考古理论研究等。在国内外学术刊物上发表论文二百余篇。著有《怎探古人何所思——精神文化考古理论与实践探索》一书。
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总序 王巍 / 1
弁言 / 1
第一章 陶寺文明形成的历史背景 / 1
第一节 中国文明起源模式的理论概说 / 1
一、 “中原中心论”说 / 1
二、 苏秉琦先生的“满天星斗”与“多元一体”说 / 2
三、 严文明先生的“重瓣花朵”说 / 6
四、 张光直先生的“相互作用圈”说 / 7
五、 李伯谦先生的“神权、王权两种模式”说 / 8
第二节 各文明起源中心发展概况 / 9
一、 长江下游地区 / 10
二、 长江中游地区 / 13
三、 海岱地区 / 17
四、 西辽河流域 / 22
五、 黄河中游地区 / 24
六、 晋陕内蒙古交界地区 / 26
第二章 陶寺遗址考古发掘与研究学术简史 / 29
第一节 陶寺遗址概况 / 29
第二节 考古发掘与研究历程 / 30
一、 第一阶段(1958~1998年) / 30
二、 第二阶段(1999年至今) / 31
三、 陶寺遗址研究历程简述 / 33
第三章 陶寺都城选址 / 37
第一节 地理环境 / 37
一、 地貌 / 37
二、 水系 / 39
三、 土壤 / 39
四、 矿产 / 40
五、 古气候微环境 / 41
第二节 顺乎宇宙:“风水”和宇宙观的因素 / 42
一、 塔儿山“祖山” / 42
二、 微地貌与宇宙观方位 / 43
第三节 陶寺都城选址的政治因素推测 / 54
第四章 陶寺早期都城遗址 / 59
第一节 早期都城遗址概况 / 59
第二节 早期宫城 / 60
一、 早期宫城围壕与城墙 / 60
二、 宫城城门 / 63
三、 早期“凌阴” / 67
第三节 早期“下城” / 69
一、 早期下城城墙 / 69
二、 下层贵族居住址 / 71
第四节 早期王族墓地 / 72
一、 早期王族墓地的概况 / 72
二、 墓葬的等级再分析 / 73
三、 祼禘礼器组合 / 77
四、 龙盘上蟠龙的解读 / 79
五、 墓志石分析 / 90
六、 毁墓现象 / 91
第五节 早期仓储区 / 92
第六节 早期普通居民区概况 / 94
第七节 陶寺早期都城的水系概述 / 97
第五章 陶寺中期都城遗址 / 101
第一节 中期都城遗址概况 / 101
第二节 中期宫城 / 103
一、 中期宫城城墙的改建与扩建 / 103
二、 中期宫城的给排水系统 / 104
三、 核心建筑IFJT3的基本情况 / 106
四、 东厨 / 111
第三节 外郭城 / 112
一、 外郭城城墙 / 112
二、 西城门 / 115
第四节 中期王族墓地 / 117
一、 中期王族墓地的基本概况 / 117
二、 王墓标本IIM22 / 117
三、 官僚墓葬标本IIM26 / 123
四、 墓葬的等级 / 126
五、 墓志石现象 / 128
第五节 观象祭祀台 / 130
一、 建筑结构 / 130
二、 地平历历法分析 / 133
第六节 工官管理手工业区 / 137
一、 手工业区基本概况 / 137
二、 核心总领建筑IIIFJT2 / 138
三、 陶寺中期工官管理手工业分析 / 139
第七节 陶寺中期城址普通居民的生活 / 141
第六章 陶寺晚期遗址殖民地社会 / 144
第一节 陶寺文化与石峁邦国关系的简单梳理 / 144
一、 都城的沦陷 / 145
二、 政治报复 / 150
三、 殖民社会状况 / 154
四、 殖民经济特色 / 155
第二节 昙花一现的复辟与最终覆灭 / 157
一、 宫城的复建 / 157
二、 地坛的复建与再次摧毁 / 159
第三节 陶寺晚期的日常生活 / 160
第四节 陶寺晚期洪水问题 / 162
第七章 陶寺遗址与尧舜之都的考古证据链 / 164
第一节 考古证据链与文献证据链拧合 / 165
一、 陶寺出土文字自证 / 165
二、 与《尚书•尧典》的拧合 / 166
三、 陶寺圭尺与“允执厥中” / 174
四、 “豮豕之牙”与文德之治 / 174
第二节 考古证据链与人类学证据拧合 / 176
一、 陶寺蟠龙与“尧诞传说” / 176
二、 陶寺文化核心区与“尧王”方言分布 / 177
三、 陶寺地名的由来 / 177
四、 考古发现古唐国线索 / 178
第三节 “尧舜并都”的分析 / 179
一、 陶寺早中期都城与“尧舜禅让” / 179
二、 浮山尧庙村遗址与“丹朱食邑” / 181
三、 双头龙玉佩与舜诞的传说 / 182
四、 彩绘勾连纹与“舜” / 183
五、 有关舜的物用在陶寺的发现 / 183
六、 洪洞万安遗址与“妫汭” / 184
七、 洪洞历山遗址与“舜耕历山” / 188
八、《尧典》与《舜典》的关系 / 190
第八章 陶寺文明成就在中国文明中的地位与贡献 / 195
第一节 陶寺文化物质文明成就及其特征 / 195
一、 陶寺文化物质文明成就 / 195
二、 陶寺文化物质文明特征 / 196
第二节 陶寺文化精神文明成就及其特征 / 197
一、 陶寺文化精神文明成就 / 197
二、 陶寺文化精神文明特征 / 202
第三节 陶寺文化制度文明成就及特征 / 203
一、 陶寺文化制度文明成就 / 203
二、 陶寺文化制度文明特征 / 212
第四节 陶寺文明对中国文明的贡献 / 213
注释 / 215
后记 / 237
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与良渚遗址和良渚文明不同的是,陶寺遗址在文献上有明确的“尧都平阳”之说。长期以来,学界便存在认为陶寺遗址为“尧都平阳”的观点。我们在回答了陶寺遗址为国家文明的人类学考古问题之后,便必须回答“尧都平阳”这一历史考古学的问题。
以良渚文明为代表的中华文明史前第一波高潮始于距今5300年,止于距今4300年。以陶寺文明为代表的中国文明核心的形成始于距今4300年前后,形成中华文明史前第二波高潮。陶寺文明的出现,则处于第一波浪潮退潮、第二波浪潮涌起的潮头,其背后大的文明史发展背景、中国史前文化兴衰的格局变化,都有助于理解陶寺文明在中原地区的形成。
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