本书继《反对方法》之后,进一步阐发了作者关于科学的本质及其作用的独特见解,并将之引申到整个社会,反对科学沙文主义和教条主义,主张所有传统都有平等的地位,并以机智而犀利的论辩回答了人们对他的批评。
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保罗·费耶阿本德(1924-),蜚声当代英美科学哲学界的一位批判家。他向逻辑实证主义和批判理性主义的方法论提出了挑战,并由历史主义哲学中的相对主义走向认识论的无政府主义和方未能论的多元主义。
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前言
第一部分 理性和实践
第一章 再看《反对方法》
第二章 理性和实践
第三章 论对标准的宇宙论批评
第四章 “怎么都行”
第五章 “哥白尼革命”
第六章 亚里士多德不是一条死狗
第七章 不可通约性
第二部分 自由社会中的科学
第一章 两个问题
第二章 科学的优势威胁民主
第三章 相对主义的幽灵
第四章 民主判定高于“真理”和专家的意见
第五章 专家的意见经常带有偏见,是不可靠的,需要有外部控制
第六章 对占星术的奇怪诉讼
第七章 外行可以而且必须监督科学
第八章 方法论的认证没有确立科学的优越性
第九章 科学受到偏爱也不是由于它的成果
第十章 科学是许多意识形态中的一种,应与国家分离,正如宗教已与国家分离一样
第十一章 本书思想的由来
第三部分 与无知者的对话
第一章 答阿加西教授(附后记)
第二章 逻辑、读写能力与盖尔纳教授
第三章 来自澳大利亚的马克思主义神话
第四章 从无能的专业化到专业化的无能——一种新型知识分子的产生(附后记)
第五章 在伦敦经济学院生存吗?
人名译名对照表
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我们承认我们的认识活动甚至对一些最牢固的宇宙论内容也可能有决定性的影响——这些活动可以使上帝消失,而代之以虚空中的一堆原子。
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