【内容简介】
在19 世纪末和20 世纪初,“新型自由主义”是最具原创性、社会意识和影响力的英国政治思想形式之一。在本书中,迈克尔·弗里登考察了新型自由主义出现的过程,探究了共同体、福利和国家控制等概念在政治理论中的发展,强调了伦理和科学对自由主义思想流变的影响。
本书颠覆了关于自由主义思想发展的普遍观点,重新解释了许多影响了当代政治的思潮之起源。弗里登认为,新型自由主义建立在具有进步主义和人文主义特征的19 世纪中期自由主义的强大观念遗产之上,但又对那份遗产进行了拓展,创造了一个社会改革和意识形态革新的规划,为现代英国福利政治的成型奠定了基础。
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【媒体推荐】
“新型自由主义”理论中哲学与法律之间的联系一直在被讨论,却从未被细致地论证过,直到这部兼顾了学术性和趣味性的著作出现,终于打破了这一现状。
——《卫报》
《英国进步主义思想》是一部迟到的重要著作……本书基于对大量文献资料的精准分析,做出了复杂、有力的论述,其中的细节和微妙之处只能由读者自己去探索。
——《英国历史评论》
说理清晰,令人信服……这本书会在我们的视野和讨论中停留很久。
——《美国历史评论》
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【编辑推荐】
◆迈克尔·弗里登是“意识形态研究”学派的创始人,英国政治理论研究的权威人物。北京大学历史系青年学者张新刚为本书作中文版导读,引领读者更全面地了解这位顶级学者的思想脉络和学术贡献。
◆本书清晰、详尽地梳理了19世纪以来自由主义思想的流变,以及新型自由主义(New Liberalism)的出现与发展,是一部叙述英国政治理论发展史的重要著作。本书颠覆了关于自由主义思想发展的普遍观点,从进步主义、人文主义到自由主义,重新诠释了许多影响当代政治思潮之起源。
◆从密尔与格林到霍布豪斯与霍布森,这些伟大的自由主义理论家如何解决他们时代的社会和政治问题?他们的思想如何为未来的福利国家奠定基础?这些问题都可以在本书中寻得答案。
◆本书收录于三辉图书策划的“倾向与可能”书系,该书系汇集迈克尔·沃尔泽、本尼德克特·安德森、约翰·邓恩、查尔斯·泰勒等当今世界的一流头脑,他们试图用历史的经验和政治的知识,为今天的困难提供部分开放的讨论,这些讨论并没有最终的结果,然而其中所蕴含的视角和线索,每一个都充满深刻的洞见和面对真相的勇气。三辉将这些洞见和勇气集合在这里,奉献给所有愿意为当下和未来努力的汉语读者。
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【作者简介】
迈克尔·弗里登(Michael Freeden),英国著名政治理论家与思想史家,牛津大学荣休教授,曾在牛津大学任教35年,创建并主持了欧洲多所大学的政治意识形态研究中心,是《政治意识形态学刊》的创刊人与主编。目前执教于伦敦大学亚非学院。
弗里登开创了基于现代语义学的“意识形态研究”学派,他在1996年出版的专著《意识形态与政治理论》被公认为当代政治理论界的一部里程碑式的著作,被译为多种语言。其他主要著作包括《分裂的自由主义》《重估政治意识形态》《自由主义语言》等。
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【译者简介】
曾一璇,上海社会科学院政治与公共管理研究所助理研究员,华东师范大学政治学博士,曾访问台湾东吴大学、英国牛津大学,研究领域为西方政治思想史、英国福利思想史。
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缩写表
中文版导读
中文版前言
前 言
第一章 导 论
第二章 自由主义中的社会主义:朝向社会伦理的实现
第一节 概念之争
一、“我们现在都是社会主义者了”
二、 自由主义与自由放任的分离
三、 理论中的实践
第二节 自由主义的共同体观念的浮现
一、 走向社会理论
二、 意识形态的关联
第三节 国家的角色:自由与福祉
一、 目的的阐明
二、 格林观念论的黯然失色
三、 对国家的怀疑
第四节 干预与个性:寻求平衡
一、国家作为至上的伦理结构
二、最低水平的观念:功能的划分
第三章 生物学、进化与自由集体主义
第一节 社会生活的自然法则
第二节 社会达尔文主义的争议性
第三节 直向进化:改革与决定论的对立
第四节 自由主义的有机论
一、 里奇:观念论者的进化论
二、 霍布森:福祉的科学与艺术
三、 普遍意志:共同体的核心?
四、自由主义的重述
第四章 自由主义社会改革的本质
第一节 超越弱势群体政策
第二节 财富、福祉和浪费
第三节 自由主义财政政策与社会改革
第四节 “被渗透的”自由主义?
第五节 “人民VS阶级”:为非阶层主义而努力
第六节 自由主义核心要素的连续性
第五章 社会改革与人的改良
第一节 性格的环境
第二节 缺陷与效能:自由主义的模糊地带
第三节 优生学—被否决的方案
第六章 新型自由主义的社会政策
第一节 议题的界定
第二节 养老金:对社会服务的认可
第三节 失业
一、从个人缺陷到社会弊病
二、“工作权”
三、权利的社会因素:效用与互利
第四节 为在学儿童供餐:共同体责任的承担
第五节 国民保险制度:责任的分担
第六节 福利的价值
第七章 后 记
主要参考文献
一、未出版资料
二、已出版资源
三、未出版论文
索 引
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新古典自由主义者以一种挑衅的、夸张的、过度竞争的方式挑选出了自由概念,牺牲了自由主义的其他价值。 他们还用狭隘的经济学术语来阐释自由主义对人类理性的理解,而没有把宽容、反思性以及对他人的尊重包括在内。
当有人说”如今我们都是社会主义者“的时候,他的意思是说:我们都参与到对立法的积极推动或认可之中,而这只能被解释为我们不自觉地逐渐认可,在资本当中存在社会财产,这份财产被审慎地确保用于公共用途。
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