Cinema 2: The Time-Image brings to completion Gilles Deleuze's work on the theoretical implications of the cinematographic image. In Cinema 1: The Movement-Image, Deleuze proposed a new way to understand narrative cinema, based on Henri Bergson's notion of the movement-image and C. S. Peirce's classification of images and signs. In Cinema 2, he explains why, since World War II, time has come to dominate film: the fragment or solitary image, in supplanting narrative cinema's rational development of events, illustrates this new significance of time.
Deleuze ascribes this shift to the condition of postwar Europe: the situations and spaces "we no longer know how to describe"—buildings deserted but inhabited, cities undergoing demolition or reconstruction—and the new race of characters who emerged from this rubble, mutants, who "saw rather than acted." Deleuze discusses the films of Rossellini, De Sica, Fellini, Godard, Resnais, Antonioni, Pasolini, Rohmer, Ophuls, and many others, suggesting that contemporary cinema, far from being dead, is only beginning to find new ways to capture time in the image.
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吉尔・德勒兹 ,1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系,1952年发表处女作《休谟及其生活、著作和哲学》,1957年任索邦大学哲学史助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964-1969年任里昂学院哲学教师,1969年接替米歇尔・福柯,任巴黎第八大学哲学教授至1987年退休。 1995年11月4日,德勒兹因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。
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运动-影像有两面,一面是客体,它可以变化这个客体相对位置,另一面涉及整体,表现其绝对变化。位置属于空间范畴,而变化的整体属于时间范畴。如果人们把运动-影像比作镜头,人们可以称画框是对准客体镜头的第一面,而把剪辑称为对准整体的另一面。由此产生第一个论点:剪辑本身构成整体,因此,我们有了时间的影像。【?】
正如柏格森指出的,运动-影像是质料本身。它不是在语言学上形成的质料,尽管它是在符号学上形成的并构成符号学的第一个维度。实际上,从运动-影像演绎而来的六种不同类型的影像都是使这种质料变成体貌特征质料的元素。而符号本身则是构成这些影像,使之相互配合,并不断再造影像的表现特征,这些表现特征随这种运动中的质料而来或去。
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