江户时代(1603—1867)是日本封建制度的最后一个时代,是为当今日本留下很多遗产的时代,是日本文化全面走向成熟的时代。
17世纪,逐渐站稳脚跟的德川氏无需再以宽容基督教传教来换取与西方的贸易,当幕府军疯狂虐杀基督教徒时,教徒们秉持着“若抵抗,便无法沐浴在殉教的荣光中”的信念,任由他人斩杀。与此同时,农民、僧侣形成强大的势力团体,他们不惧怕官吏的屠刀,动辄越级上诉、发起暴动,怒斥拦路的官吏:“汝等岂非百姓所养耶。”随着城市的发展,有钱的町人开始挺直腰板,敢于奚落贫穷落魄却又不肯低头的武士,笑骂他们活像插着两根扦子的豆腐……
这是一段可歌可泣、风起云涌的历史。翻开它时,是芸芸众生之像。合上它时,是天地悠悠之感。
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北岛正元(1912—1983),出生于新潟县柏崎市,1935年毕业于东京帝国大学(现东京大学)文学部国史学科。1962年以《江户幕府的权力构造》论文获得东北大学文学博士学位。专攻日本近世史,主要著作有《近世的民众与都市》《日本近世史》《近世日本农村社会史》《日本史概论》等。
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目录
致中国读者ⅰ
前言ⅴ
第一章通往霸权之路001
一、改封江户003
二、杜鹃啼叫013
三、禁教和锁国025
四、“庄屋仕立”的确立041
第二章大名和浪人047
一、藩制的确立049
二、浪人和倾奇者060
第三章儒学和武士道071
一、儒学的独立073
二、武士道与复仇084
第四章农村和城市生活095
一、农村生活097
二、町的形成117
三、江户和大阪122
第五章元禄时代139
一、“犬公方”政治141
二、元禄之风147
三、“好色”文学与“义理”文学156
第六章“米将军”及其时代165
一、农村和城市的变化167
二、新井白石改革176
三、享保改革182
第七章田沼时代193
一、“田沼政治”195
二、各藩改革208
三、新学问和新思想214
第八章宽政改革与江户文化221
一、乐翁和鹰山223
二、京传和歌麿236
第九章天保改革及其前后247
一、大御所时代249
二、天保改革259
三、江户文化的鼎盛时期269
四、国民文化的萌芽279
年表287
译注299
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日本战国的陋习”证人制'“,即要求大名送人质到江户的制度也被废除,这与禁止殉死并称为”宽文两大美事“。
本居宣长指出,文学的本质是心灵与外物碰撞时的自然状态,并非为了悟道或劝善惩恶等目的而存在。他还说:“人欲非天理。“……本居宣长还提出”物哀“理论,以此寻示平安时期贵族文学中人最极致的真情。
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