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社会文化人类学的关键概念

社会文化人类学的关键概念
作者:(英)奈杰尔·拉波特 / 乔安娜·奥弗林
译者:鲍雯妍 / 张亚辉
出版社:华夏出版社
出版年:2009-01
ISBN:9787508051079
行业:学术研究
浏览数:48

内容简介

《社会文化人类学的关键概念》是人类学学科一本理想的指南,清晰而可信地界定并讨论了一些具有持久价值的核心概念,包括:相异性、流言飞语、控制、亲属关系、阴性书写、人权、家与无家、叙事、暴力等。每一个关键概念的条目都配有相应的交叉参考说明以及详细的参考书目。《社会文化人类学的关键概念(第2版)》讲述了以往和当前以及未来可预见的讨论,将人类学置身于一个宽广而变化的人文视野之中加以审视,汲取和借鉴了其他相关学科的大量资源,如哲学、心理学、社会学、文化学、文学批评以及语言学等等。对于学习和教授人类学的人来说,这是一本极好的参考书,亦可为存兴趣了解“人类学智慧”的人提供一个问题式的研究性路标。

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作者简介

奈杰尔·拉波特(Nigel Rapport)是圣安德鲁斯大学人类学与哲学研究中心的教授,著有许多人类学著作,主要有:《先验的个体:关于文学和广义人类学的论文集》(1997),与安东尼·科恩(Anthony p.Cohen)合著的由Routledge出版的《意识的问题》(1995)。

作者乔安娜·奥弗林(Joanna Ovezring)是圣安德鲁斯大学的教授和人类学系系主任。她出版过很多关于亚马逊河地区和人类学基本理论的著作,也是《理智与道义》(Routledge,1985)一书的编者。

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目录

前言

1 能动者和能动性(Agent and agency)

2 相异性(Alterity)

3 自我的人类学(Auto—anthropology)

4 身体(Body)

5 儿童(Children)

6 分类(Classification)

7 代码(code)

8 认知(Cognition)

9 常识(Common sense)

10 社区(Community)

11 意识(Consciousness)

12 矛盾(Contradiction)

13 交谈(Conversation)

14 大同主义(Cosmopolitanism)

15 文化(Culture)

16 控制论(Cybernetics)

17 话语(Discourse)

18 阴性书写(Ecriturefeminine)

19 常人方法论(Ethnomethodology)

20 形式与内容(Form and content)

21 性别(Gender)

22 流言飞语(Gossip)

23 家和无家(Home and homelessness)

24 人权(Human rights)

25 人文主义(Humanism)

26 混杂状态(Hybridity)

27 个体主义(Individualism)

28 个体性(Individuality)

29 互动(Interaction)

30 阐释(Interpretation)

31 反讽(Irony)

32 亲属关系(Kinship)

33 阈限(Liminality)

34 文学性(Literariness)

35 方法论的折中主义(Methodological eclecticism)

36 方法论的个体主义和整体主义(Methodological individualism and holism)

37 存在的瞬间(Moments ofbeing)

38 迁移(Movement)

39 神话(Myth)

40 叙事(Narrative)

41 网络(Network)

42 后现代主义(Post—modernism)

43 权力(Power)

44 定性与定量方法论(Qualitative and quantitative methodologies)

45 阅读(Reading)

46 乡村牧歌(Rural idyll)

47 科学(Science)

48 社会(Society)

49 国家(State)

50 刻板印象(Stereotypes)

51 旅游业(Tourism)

52 交易(Transaction)

53 城市化(Urbanism)

54 暴力(Violence)

55 视觉主义(Visualism)

56 制造世界(World-making)

57 世界观(World-view)

58 书写(Writing)

附录

参考文献

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读书文摘

人类生活因为想象而具有一种浮现的特征,即不断超越既定的情形、一系列的环境和现状,超越创造它的条件。因为想象,人类世界具有一种本质的动态秩序,即拥有自我意识的个体处于不断的形成和谋划的过程中。由于能够想象,人类无比自由;想象赋予个体以一致性之外的自由空间,“为生命带来滋味和无止境的前进的可能性”。

正是人类想象这一创造性的行动的不可理喻性使其天然具有冲突性,在想象和现存的惯例之间将存在持续的张力。

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