雅克·董特所著《黑格尔传》虽然是围绕黑格尔而写,但它就是这样一部活生生的历史记录,它不但以尽可能逼真的方式,向我们呈现已经离开我们180多年的德国哲学家黑格尔的生平及其思想发展过程,而且,还以哲学论述的深刻性,展现黑格尔及其同时代人的思想性质和意义。
就在雅克·董特的《黑格尔传》中,我们将会看到,环绕着黑格尔发生的一切历史事件,包括不可见或听不到的各种思想争论,都在具体形象的语言描述中获得重生,在我们面前生灵活现出来。
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雅克·董特(Jacques d’Hondt),法国著名哲学家、黑格尔与马克思思想研究专家,师从于让·伊波利特和保罗·利科。曾任法国普瓦捷大学荣誉教授、马克思与黑格尔文献和研究中心主任(1970-1975)、法兰西哲学协会主席(1982-1995)、法语哲学学会主任(1988-1996)。董特以黑格尔研究闻名世界,代表作品有:《黑格尔:鲜活的历史哲学家》、《隐秘的黑格尔:黑格尔思想的秘密来源研究》、《黑格尔及其时代:柏林,1818-1831》、《黑格尔传》等。
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序言 4
体例说明 5
第一章 不同寻常的葬礼 6
第二章 一位哲学家的诞生 20
第三章 图宾根神学院 36
第四章 法国大革命 48
第五章 一个仆人 62
第六章 黑格尔的书信 78
第七章 《厄琉息斯》 90
第八章 法兰克福 113
第九章 耶拿 131
第十章 私生子 153
第十一章 巴伐利亚 166
第十二章 海德堡 188
第十三章 柏林 210
第十四章 庇护者 228
第十五章 入世 243
第十六章 双重语言 282
第十七章 黑格尔的君主 304
第十八章 居赞事件 318
第十九章 最后遗言 333
第二十章思想的面孔 344
人名对照表 349
译后记 364
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P50 :在黑格尔时代,有关教养本质的主要问题之一是教养与启蒙运动的关系。。。。想成为一个有教养的人,与一个人的出身毫无关系,而与一个人如何指导自己和如何塑造自己有关
在1821年《法哲学》出版的时候,任何一本有些名望的书,都没有比黑格尔的这本书更自由的了,而那些反对他的人表现的就更加反动了:安希隆、哈勒、萨维希尼。
但是必须要明白,这种“右”和“左”的区分只在黑格尔派内部有效,而整个黑格尔派对于宗教正统和君主专制都是“左的”。对于他们来说,任何形式的黑格尔主义都不可靠,都要弃绝。
黑格尔说:“倘若…一个人不仅是想象着得到自由,同时真正有争取自由的坚强意志,那么,任何暴力都不能迫使他长期陷于奴隶的境地。”①由于相互依赖和劳动,便产生了自我意识。
“当前讲究自由、平等的时代,已经产生了很大一批公众,他们不愿了解自己无缘得知的一切,只想依附于一切好的或利己的东西,所以最美好的事物都免不了如此的下场,即庸俗难以上升到它认为比自己更高的事物的水平,于是便把这个事物也弄到如此庸俗的地步,直到可以掌握它为止,而庸俗化则一跃成为一种公认的有益之物。”
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