在舞台本中丑角倾向于避免直接使用关于性的猥亵言语，但他们的台词中仍会有许多污秽的笑料。在《戏叔》一出中，当潘金莲向武大抱怨武松非礼她时，武大回复了一长串语气词。 （贴）谁想他太不仁，将奴戏！ （丑）呔！呔！呔！将奴戏，将奴戏，放子狽辣骚猪婆黄胖甕浓宿笃狗臭屁！

—— 《文化中的政治》

原来你现在也和群众一样了。”他换上更正经的口吻说：“——你接受了这文化的洗脑，认为任何带来乐趣的东西都是坏的、不道德的，枯坐在家里无所事事才比较有道德。如果你希塑我告诉你教书是你不可推御的责任，那你就找错人了。我不会这么做，我之所以叫你去教书是因为你喜欢教书：这样你才不会在家里发牢骚，你这个人才会有用武之地，说不定你的学生也会得到乐趣，甚至学到东西。”

—— 《Reading Lolita in Tehran》

当薛定谔提出自己的想象实验时，他知道这个结论是可笑的。像猫这样的宏观客体，其行为不同于像电子一类的微观客体，而且某种东西可以同时是活的和死的，想一想都觉得可笑。然而，如果量子理论的数学结果说这种事能够发生，那为什么我们见不到半活半死的人在大街上走动呢？（研究生不算。）是什么使我们看不到较大客体（如垒球、汽车、猫和人）的叠加状态呢？

—— 《解码宇宙》

《鸡肋编》卷下载：“韩世忠轻薄儒士，常目之为‘子曰’。主上闻之，因登对问曰：‘闻卿呼文士为子曰，是否？’世忠应曰；‘臣今已改。’ 上喜，以为其能崇儒，乃曰：‘今呼为萌儿矣。’上为之一笑。”

—— 《岳飞和南宋前期政治与军事研究》

喝火令（韩世忠） 日落长河去，风吹大浪来，为留夕照上高台。万里纵横行迹，到此意徘徊。 月冷江山梦，笛惊壮士怀。一生心事半尘埃。醉里横刀，醉里展眉开。醉里扫得云散，不待鬓边白。

—— 《清明上河图密码3》

东汉的开国人才，远不如西汉之盛，当时的将相名臣，大都才具平庸，恰与光武宽厚谨饬的性格相配合。

—— 《中国通史（上下册）》

2016年古文字名家陈剑先生来台中访学时，我曾向他请益：历史学与古文字学应该如何进一步交流？陈剑先生觉得不容易，但他并不悲观：你我有机缘认识，这就是进一步交流的基础。陈侃理主编《重写秦汉史》邀请郭永秉撰写第一章《文字发展》，可视为陈剑先生观点的有力印证。

—— 《重写秦汉史》

我一直觉得男人都是魔鬼一般可怕，又像是讨厌的苍蝇一般，整天盯着我。

—— 《檀车侠影（上下）》

关于婚烟，这是天时地利人和的问题，是缘分的可题，情人，对于我来说，必须同时是志趣相投的友人。但是否结婚，还是个人自由的事。这社会，假设女性必须结婚，而且必须生孩子，她没有决定权。

—— 《織巢》

黄帝叫有熊氏。 黄帝的部落以熊为图腾标志；蚩尤为炎帝后裔，炎帝是“人身牛首”，故以牛为图腾标志。 熊牛争霸。 阿瑟王 Arthur本意也是熊，因为Arthur的拉丁文Arcturns，就是熊的意思。 熊绎 楚的始祖

—— 《縫熊志》

试图掩盖自己的愚蠢和懒惰，比愚蠢和懒惰本身更糟。

—— 《打工族買屋記》

总是，用热情洋溢去回应期待仰望，温暖过多少人的灰心沮丧。 平凡的光与热延留在皮肤表面， 只要你一度感知， 对它的眷恋就再也挥之不去。 日复一日，千万个日子，千万个太阳，千万个太阳相加，等于你毫无阴霾的笑脸。 笑声中夹杂着那么多，坦荡自然的云淡风轻。 尽管普通，却比贝利珠更值得珍藏与留恋。

—— 《是日夏茗》

只不过是为了向你证明，真正喜欢一个人的心能够支撑他在索然寡味的路上走多远

—— 《是日夏茗》

Thinking about history makes me wonder how I’ll fit into it one day, I guess. And you too. I kinda wish people still wrote like that. History, huh? Bet we could make some.

—— 《王室緋聞守則》

当自己和周遭的环境不协调时，就会感到不安。然后，为了消除这种不安的感觉，他们会试图与周围环境协调。他认为我们会非常沮丧，然而，与他的预计刚好相反，我在他面前露出满脸自信的样子。他正在动摇。。。。。。这是认知不协调的状态。然后，他的意识就与我充满自信的态度协调起来。因为自信受到打击的人可是很脆弱的。

—— 《LIAR GAME (1)》