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除了“识字审音”,这段文字更值得关注的是,惠栋强调古字、古言,将之与经师传承和口授联系起来。师法所传并非虫鱼之学。“故训”与“训诂学”不同,它不是把经学化约或还原为考据学意义上的“训诂”,而是要把“故训”扩大为追求经义和大道的诠释。微言和大义,皆存在于经师历代的授受之中,因此他特别重视师法、家法,反对靡所依傍、师心自用。